LTO 磁带备份世界的神话？

一、LTO磁带备份领域的神话?（论文文献综述）

刘帅^[1]（2021）在《多渠道媒介生态背景下二人转艺术的转型与传播研究》文中认为

樊强^[2]（2021）在《从建筑影像学到影像建筑学 ——影像视角下的建筑思维研究》文中指出本研究梳理了建筑作为“实物”和影像同构的事实,从建筑的认知、建筑影像与建筑实体之间的相关过程进行分析。研究认为,建筑实体的原生影像（物像）伴随着建筑过程而产生,与建筑实体同构,不存在独立于原生影像之外的建筑实体。建筑与影像的“同构性”和“共生性”是建筑的重要属性。论文对建筑本体与建筑影像之间创作的产生、互动及其内在联系的分析研判,深入分析了建筑影像的作用、价值、文化属性与媒体属性,以及当建筑物的原生影像被绘画、摄影等方式表达与记录,成为次生影像,并进入科研、教育、传播等领域的文化形态与意义。研究遵循建筑影像史的发展脉络,对建筑的原生影像与次生影像进行辨析,界定了建筑影像的涵盖范围、表达与记录方式。文章从建筑思想的产生、建筑实体的建造、建筑艺术表达入手,剖析了建筑与影像之间的内在联系和共生关系,明确了影像之于建筑的内在属性和外在表征,建筑影像的界定以及二者间的关系。继而认为建筑影像展示出来的样态和结构特征既是其本体形像的表达,也是进行建筑艺术理论研究、建筑设计、审美研究和建筑批评的重要依据。研究同时定义了影像建筑（非实体）的概念及涵盖范围,认为建筑的设计和营造过程是思维的逻辑图像的具体体现和现实投影,研究进一步探讨了建筑从思维到成为实体的形成机制,认为在建筑实体不复存在或“未建成”的情况下,建筑的“思”的过程依然可作为非实体的状态也就是图像的方式持存在和发生。在非实体情况下,建筑影像依托计算机生成图像、VR虚拟现实技术,电影和游戏等方式和途径独立表达,构成虚拟建筑。并成为思想传递、理念传承、美学感受和建筑学习的重要途径,也成为建筑设计的阶段性非实体成果。文章通过研究分析了在影像中表达的建筑,即展示建筑师思想的“未建成”建筑、电影中的建筑及游戏中的建筑,研究认为影像建筑终将成为建筑构思展示的重要部分、建筑设计的重要方法和手段,既可以作为实体建筑之前的影像虚拟建筑,也可以彻底的在游戏电影教学等领域成为纯粹的影像建筑。文章通过类比、推演与例证,就建筑和逻辑思维的关系进行了充分探讨。通过对思维的精神影像、意识之于建筑生成的哲学关系以及思维与影像、超影像的内生关系及其反作用进行了逻辑论证。在此基础上,进一步清晰的重新界定了建筑影像学这一研究方向,并新定义了影像建筑学这个研究方向,对两个方向的研究范围、研究主体、相互联系和延伸进行了探索。论文将建筑影像学的研究主体界定为对于建筑实体的影像及其次生影像及其生成媒介与传播。将影像建筑学研究主体主要定位为建筑命题的提出、思维的产生,从建筑思维到影像呈现的可能,以及影像建筑在建筑设计探索过程中发挥的先导作用。研究认为,建筑影像（包括原生影像和次生影像）是建筑师思想、理念的重要载体和传输的重要方式,特别是在建筑实体的终结期,建筑影像仍能够作为建筑信息的重要和有效载体,继续承载、表达并传承建筑的语汇和信息。而影像建筑学已经在建筑设计、效果图、虚拟现实、影视以及游戏领域成为了事实和现象,并将在一定范围影响和推动建筑理念的发展。

李卓曦^[3]（2021）在《彝族口传文献《阿细的先基》汉译版本研究》文中研究说明

邹玉清^[4]（2021）在《基于未来视角的产品设计方法研究》文中研究说明时代发展到今天,创新驱动发展已经成为国家战略,而设计创新是创新驱动发展的重要组成部分。设计创新离不开思维与方法,基于未来视角的创新设计思维是实现方法中的一种。本文以产品设计为研究对象,对具有前瞻性、探索性、预测性特征的未来设计思维进行了较为全面的梳理,在比较了自然科学、人文科学中部分学科对“未来思维”认知的基础上,对未来设计的相关概念进行了再认识,进一步确认了未来设计思维的思维路径:以终为始的“终点思维”、梳理因果的“布局思维”、寻觅机会的“复合思维”;从造物组合、系统组合、资源牵引三个方面分析了产品设计中获取未来优势的工具;并从周期、视野维度、资源转换三个方面论述了未来设计中获取效率剩余的价值、影响设计思维的不变量与变量关系、相关性的因果关系、未来设计思维中的驱动与制约因素等,从而提出了未来设计方法的原则、实现方式以及一种“非效率”的创新设计方法并构建了这种方法的设计模型。未来视角呈现出客观未来以及主观未来的两种不同图景,我们认识中的客观未来呈现出时空的进程;而主观未来是一个实现“目的”的过程。这个趋向目的的过程使得未来视角的设计思维与方法产生当下的意义:即未来设计是对未来的长期目标所产生意义的回应,是根据当前的走向及对未来发展趋势认识的基础上,对将要到来时间的某个目标,进行探索、预测和实验,从而创造性地提出新型造物的一系列构想,以及对未来产品设计的启发。本文认为未来是一个动态化的进程,以观察者的角度从“过去已经发生的未来”的视角,归纳造物工具在未来进程中的各参与方的关系、以及相关作用;通过归纳工具产品在“过去的未来式”的作用,对应今天的“未来式”的发展,以至演绎将来的“未来式”。由未来的“目的”来求解当下的未来视角中的产品设计方法的建构。认为工具产品在未来进程中的作用是“获取未来优势的工具”。在具体的实现上则是用工具产品作为人的生理系统的延伸,最大化的获取与转换资源,获取效率剩余,服务于人的主观未来目的,是达成主客观的时空一致性的工具。同时这个趋向资源获取与转换过程中的主观造物行为受到客观因素的影响,具体表现在受到客观外部周期的影响、主观对客观认识的影响、以及主观视角上获取转换资源的能力的制约。从主观未来视角的非效率指向与客观视角的效率现象在未来进程中的关系以及制约因素,来构建趋向未来资源进行未来视角的产品设计方法。是一种面向未来可能性和探索性的产品设计方法建构。在具体的建构过程中,从自然界的大设计的平均效率与主观未来目的的获取效率剩余的工具目标之间的关系来建构主观跨越客观的产品设计溯层原则;从技术方式的未来、生活方式的未来、主观文化方式的未来等几个方面提出了溯层的途径;同时在具体的产品设计实现上提出了实现的方法。所以,未来视角的产品设计思维使得合理的造物行为具有目的,使未来产品系统的准备成为可能,也使未来进程中的生活意义更加的充实。在最后一部分,进行案例分析和专业教学实践的课题研究,以对本文提出的未来视角的产品设计方法进行实践和修正,通过课堂教学来验证、修正本文提出的未来视角的产品设计方法的可行性。

谢鑫^[5]（2019）在《我国城乡变迁历史视域下的家庭档案记忆建构研究》文中研究指明家庭档案是家庭及其成员在日常生活和社会活动中产生的各种形式的历史记录。它不仅是凭证和参考,更是构建家庭记忆的媒介。后者的意义对家庭和个人而言通常是第一位的。保存乃人类的天性,记录是文化传承、记忆留存的必要手段。家庭档案在国内外均有着悠久的形成与保管历史。档案记忆理论推动研究范式转换和档案工作理念变革。家庭档案研究自上世纪80年代兴起以来,它便一直是私人档案研究领域的重要内容。然而,目前已有的家庭档案及其记忆研究侧重于档案机构对它的管理,虽然关于家庭档案性质、价值及档案机构对策的探讨能够在一定层面上解释家庭档案的特殊性、家庭档案记忆建构与社会历史进程的联系,但是仍有正面回答和深入研究的必要。结合具体的历史经验和时代特征来分析我国家庭档案记忆既可弥补现有研究之不足,更可为现时与未来的家庭档案记忆的资源化构建提供参考。因而,有必要从此方面展开研究。总体而言,文章的研究视角为城乡变迁。城乡为个人和家庭提供了活动的场域,城乡变迁既包括城市的发展,也包括乡村的建设,这意味着城乡边界的此消彼长,也暗含着二者关系的演进变化。它贯穿于人类文明史,从原始混一的城乡共生状态,逐步走向城乡分化,最终又将迈向一体化的城乡融合,目前我国正处于该进程中。本文以我国城乡变迁为线索,既重视对历史趋势和脉络的爬梳,又重视对当下社会结构的分解,结合社会特征来讨论家庭档案记忆主体及媒介的变化,从形成与管理两个重要环节掌握各个时期的家庭档案及家庭档案记忆建构事实和特点,并立足国情社情和时代趋势提出资源化的家庭档案记忆建构策略。在具体研究中,将采用跨学科的理论方法,弥补单纯依靠一种理论方法研究档案现象存在的不足。第1章绪论与第7章结论分别提出研究思路内容、总结展望研究,在此之外的主体章节共分为3大部分。首先,以第2章为主体,为家庭档案记忆与城乡变迁关系的理论研究。该部分首先界定了本文涉及的核心概念,包括家庭档案和档案记忆。继而以社会记忆理论、建构主义理论和场域理论为支撑,以家庭档案的主体特殊性为切入点,通过半结构化访谈和无结构观察,明确了家庭档案的记忆属性和家庭记忆的建构特征,以及档案与记忆间的互动过程与建构路径。家庭档案记忆建构指家庭和个人通过形成、管理和利用档案来记录家庭生活和社会实践,并对记忆进行保存、传承和重现的活动,它可以被分为前后两个阶段。之后,分析了城乡变迁及城乡关系演进,在此基础上探讨了其对家庭档案记忆建构的作用。作为社会场域,它们对家庭档案记忆主体、记忆媒介产生影响,而公共机构的在城乡的差异分布与服务则直接影响到记忆建构行为。其次,是以第3、4、5章为主体的我国城乡变迁视域下家庭档案记忆建构的历史研究。该部分在第2章的分析框架之下,聚焦城乡原始共生、城乡分化和城乡融合阶段或进程,综合使用文献研究、网络调查、问卷调查等方式方法,有侧重地梳理了我国家庭档案记忆建构的事实与特点。其中,第3章为我国城乡共生阶段的传统家庭档案记忆建构,首先揭示了我国传统的城乡社会及此社会中的家庭,进而从家谱编修和管理的史实、规律和动因三方面剖析了家庭档案记忆建构实践,以此为基础,分析了传统农业社会和农业文明对它的作用影响。第4章承接上一章的内容,以城乡共生阶段的实践为起点,分析了家庭档案记忆建构在城乡分化阶段的发展演绎。近现代以来,城市化快速推进,城乡逐步走向分化,在经济、文化、社会多方面撕裂了原来的共生混一状态。该章研究了这一时期城乡社会变迁以及它对家庭档案记忆主体（家庭）的影响,分析了传统家谱编修与管理的现代转向,家庭档案专业概念的产生与实践,以及现代档案研究与工作的介入,总结出该阶段家庭档案记忆建构传统与现代性兼有的特征,具有承上启下的地位。第5章是我国城乡融合进程中的当代家庭档案记忆建构研究。上世纪末,我国开始推动城乡的一体化建设。该章首先分析了当代城乡社会和家庭,它们沿着现代化的方向继续发展;接着通过兼顾对象全面性和差异性的网络调查与问卷调查,研究了在此时代进程中,公共机构的家庭档案工作及城乡居民的家庭档案形成管理情况;总结出当代家庭档案记忆建构的特点趋势,并从宏观层面分析了存在的问题及其历史和现实成因。最后,纵观历史,家庭档案记忆建构这一实践,从国家与宗族共同参与的活动,走向家庭独立自发的活动,又逐步发展为有计划有组织的社会行为,家庭档案记忆在文化和社会维度的价值愈发凸显。但是在城乡融合进程中,尽管家庭档案记忆已被有意识地作为一类资源来进行建设,仍存在不足。因此,以第6章为主体,探讨了面向城乡融合的资源化家庭档案记忆建构。该章结合相关理论与历史经验,理清了家庭档案记忆与社会记忆资源的交互关系,进而探讨了资源化家庭档案记忆建构主体的形成与结构,顺应时代趋势提出建设目标原则,分析了记忆建构的关键策略。

李金兆^[6]（2019）在《信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究》文中提出本论文核心主题是“信息社会视域下戏曲文化的数字化传承与发展”,在以川剧戏曲文化本体传承为例的研究基础上,将数字化、大数据、云计算、新媒体、互联网等信息化主流关键技术与川剧的保护传承相融合,实现了戏剧戏曲学、文化传播学、计算机与信息技术科学多学科融合研究的突破。研究梳理分析了川剧数字化研究的文献,对国内外有关戏曲传承数字化和川剧传承数字化的研究进行了大量的查阅、比对、跟踪、分析,同时引入大数据挖掘方法对中国传统戏曲在互联网传播进行了全样本的数据爬取和比对分析;在论述戏曲文化发展与人类社会进化的关系上,研究了信息社会的主要技术元素对戏曲传承与发展的影响;综述分析了川剧在信息化社会生态下生存、传承、发展的现状,并对川剧传承与发展中存的观念自闭、政策失衡、人才断代、传播无序、创新不足等问题进行了剖析;研究了信息化社会生态下承担川剧戏曲文化传承发展的主体人群,指出年轻化的川剧受众者的主体文化特质和需求;引入云存储、云备份、云容灾、云安全概念,论证设计了川剧整体数字化保护的主要领域、主要路径、主要方法、技术路线和顶层架构;论证设计了川剧戏曲文化整体数字化云共享的主要内容和基本方法;论证设计了川剧戏曲文化实现云传播的矩阵体系和传承发展方向。研究过程中,本论文提出了若干重要观点,一是以公众参与社会治理的方式和文化传播方式、传播内容、传播技术的关系出发,通过研究分析社会进化中的人性解放和赋权方式,将人类社会发展进程主要划分为农业文明社会、工业文明社会和信息文明社会三个文明进化阶段;二是信息文明社会互联网和信息技术作为一种新的权力来源,激活了社会中无数的“相对无权者”,推动了公众参与社会治理文化转向社会化、融合化和去中心化;三是农业文明、工业文明、信息文明三个社会文明进化阶段对戏曲文化发展的影响呈“V”字型关系,信息技术为戏曲传承发展带来了新的契机;四是云保护是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的基础,云共享是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的核心,云传播是实现川剧戏曲文化数字化传承与发展的生态;五是中华民族传统文化的创造性转化、创新性发展,互联网将成为主战场,戏曲依托于互联网为代表的数字技术进行创作、生产、传播,将极大地提升我国的文化竞争力。通过以上研究,本论文得出三项主要结论:一是推进川剧戏曲文化整体数字化是实现川剧传承发展的必然选择,二是推进川剧戏曲文化整体数字化传承发展是科学和切实可行的。三是推进“互联网+戏曲”研究与规划应上升成为国家文化战略。本论文建构了支撑川剧戏曲文化整体数字化传承发展的“云保护、云共享、云传播”基本理论框架,研究论证了“云保护、云共享、云传播”三个理论概念和构架体系设计是一种既递进又同步的关系,指出了“云保护、云共享、云传播”理论与设计体系是实现川剧戏曲文化整体数字化传承发展的重要支撑,推演了中国传统戏曲文化创造性转化创新性发展的“互联网+戏曲”之路,为中国戏曲文化整体推进数字化传承发展进程提供了跨学科融合研究样本和实体设计借鉴。

李帅^[7]（2019）在《大理白族民俗档案旅游资源开发研究》文中指出大理白族主要聚居我国西南边陲,也是云南省具代表性的少数民族之一。在几千年的文化沉淀中,大理白族先民用智慧创造了无数的特色民俗文化,这种文化凝聚在历史长廊里以及白族劳动群众的记忆里,形成一种特色文化。白族民俗档案内容丰富、种类繁多、特色鲜明、价值突出,无论在文化区域范围内,还是在少数民族档案范畴,都极具代表性,是华夏档案文化遗产的瑰宝,社会记忆的典范,极具旅游资源开发价值。论文分为四个部分,第一部分主要论述大理白族民俗档案概念、种类、特点以及民俗档案资源与旅游资源的辩证关系,阐述了大理白族民俗档案的基本情况以及旅游资源开发的价值;第二部分从大理白族民俗档案旅游资源开发的必要性与可行性入手,在政策上、价值上、观点上、发展应用上等不同层面论述开发的必要性与可行性;第三部分着重论述大理白族民俗档案旅游资源开发现状,主要从目前已经取得的成果以及存在的开发问题入手,从民俗档案自身以及外部因素讨论大理白族档案的开发优势与不足;第四部分结合以上三部分,提出大理白族民俗档案旅游资源的开发措施,分别从宏观措施、开发具体方式两大方面进行分析论述,提出相关创新性建议。通过对大理白族民俗档案旅游资源开发研究,希望能给档案部门、文化部门、旅游部门、档案工作者以及档案学界在民俗档案旅游资源开发上提供更多认识,在此基础上,笔者提出相关建议和措施,希望对白族民俗档案旅游资源开发提供些许提示,也希望对满足大众档案需求有所帮助。

铁钟^[8]（2019）在《文化遗产信息模型的虚拟修复研究》文中研究表明信息技术的发展改变了文化遗产诠释与展示的模式,文化遗产数字化保护及其理论研究逐渐成为具有跨学科与综合性特征的研究方向。随着对文化遗产信息模型与三维可视化的研究逐渐深入,沉浸式与交互式的三维可视化设计改变了受众感知与汲取历史信息的方式。由于可视化内容无法评估来源和引用参考文献,使得大多数信息模型被认为是一种技术工具,而不是作为一种标准的档案文件为相关研究提供佐证,作为新兴的研究领域需要逐步地建立自身的科学性与规范性。本文在文化遗产信息模型研究的基础之上提出虚拟修复理论,将可视化内容作为开放的数据链接与定制的领域本体,通过感知模拟、定位跟踪、三维打印、逆向建模与虚拟现实等技术手段,建立跨学科的交互性研究框架,解决文化遗产多元化带来的数据异构性问题,最终建立虚拟修复的三维可视化研究方法与原则。研究首先从现代文化遗产保护发展史切入,对现行保护原则进行了分析,从历史文化价值认知的角度提出了虚拟修复研究的必要性;其次数字技术的思维模式不同于人类的思维模式,计算的过程忽略了情感和精神的价值,但价值理性的实现,必须以工具理性为前提。这就需要在全面的文献和实证基础之上,对虚拟修复的技术思维模式进行内容判断与自我审视。针对于三维可视化数据的异构性等研究难点,依据数据的采集方法与文献特征,提出了信息模型虚拟修复的可视化解决方案。将计算机科学的工具引入人文研究的过程中,因可视化内容不可控的主观特性,需要将其放在持续的批评理论体系中,批评应该先于可视化的产生,而不是事后证明的手段;最后,基于虚拟修复的信息模型构建,对信息建模的本体与语义进行了深入的研究,并对与之相关的解释性、整体性和交互性等问题进行了逐一分析并加以解决。通过交互元数据的引入,加强虚拟修复的透明度,并将这种虚拟修复的理论体系在敦煌数字化展示设计项目中加以实践。为了保护日益受到威胁的文化遗产,三维可视化作为一种开放性、交互性和系统性的知识体系框架,逐渐纳入文化遗产保护项目管理与长期保护的机制中。同时虚拟修复也被视作一种交互性的解读行为,一种明确的内省方法,帮助我们更好地理解文化遗产的文化与历史价值,从而推动文化遗产原真性与整体性保护的发展。

楚小庆^[9]（2018）在《技术发展与艺术形态嬗变的关系研究》文中研究说明自20世纪以来,技术的发展深刻地影响着艺术形态的变化,艺术形态的变化也及时回应着技术的变化。论文以技术作为艺术形态发展脉络的参照系,以技术的变化历程为时间坐标,对艺术创作与传播的历史轨迹做了梳理,着力思考在这个轨迹中,技术对于艺术的深刻影响以及艺术对技术发展的回应。技术发展与艺术形态嬗变的关系及其规律问题的探讨和展开,是以技术与艺术两者之间的辩证发展和相互影响关系为理论基础,从技术进步推动艺术形态变化与门类拓展、技术进步推动艺术创作领域的新变化、技术进步推动新艺术形式的衍生与跨界整合三个维度予以分析概括,以技术与艺术的共同未来和展望归纳研究结论。论文从绪论到结论,是一条一以贯之的主线。绪论包括概念与范畴、目的与创新、思路与方法、研究现状分析四个部分,并由此作为铺垫,引出关于本研究选题的理论思考部分。第二章理论思考可归纳为四个方面,分别为:内在本质特征:关联、多元、辩证、统一,西方理论比较:三个主要流派,社会现实意义:重要性、复杂性、艺术学宏观视角,理论基点与关键问题:普遍性、特殊性与中国实践。整篇论文以此四个方面的理论思考为立足点,展开了关于技术发展与艺术形态嬗变的关系和相互影响的论述、分析,其分析的脉络主干和主要依托为技术与艺术的历史发展进程,对这一延续上下五千年的宏大进程,论文又一分为二的从两个方面展开客观分析,也即技术对艺术的作用以及艺术对技术的影响。从章节上,关于两者的关系和影响,分别从技术进步推动艺术形态变化与门类拓展、技术进步推动艺术创作领域的新变化、技术进步推动新艺术形式的衍生与跨界整合这三个维度做了分析概括,而从具体的现象和形态领域梳理,则可分成以下八个方面,也即:艺术空间:文化生态与传统审美内涵变化,艺术语言:动态综合、主观体验与传播维度变化,艺术门类:新形态涌现、艺术扩容与门类拓展,艺术程式:作品呈现与欣赏场域、方式变化,艺术观念:作品创作工具、方法、观念变化,主客体关系:实践中作品创作与欣赏关系的变化,新艺术形式:与新技术环境融合共生,跨界整合:创作表现实践活动的新探索。以上述这八个方面较为详细的分析论述为基础,以前述四方面的理论思考为着眼点,以技术与艺术的历史发展进程为依托,以技术对艺术的作用与艺术对技术的影响的客观分析为关照和平衡尺度,论文经过上述系统的梳理、分析,得出了技术与艺术的共同未来与发展走向。对于技术与艺术共同未来具体内容的阐述,论文又从分析和展望两个方面具体入手,从发展规律与文化表现、辩证关系与社会影响、交互多元的文化景观三个方面做了深入地分析,从文化逻辑与美学观念、技术控制与文化自觉、审美理想与精神追求三个方面做了理论层面的宏观展望。在具体三点分析和三方面的展望之基础上,从上述六个方面的问题分析和阐述中得出核心观点,也即艺术审美活动的方向与精神文化坐标:以人为原点,携手传承与弘扬,创作生产技术与艺术相互协调统一的优秀作品。所以,全文结论为:技术与艺术共同携手面向美好未来。在人类社会的历史发展进程中,技术与艺术之间始终保持着密切的关联。技术进步虽然与艺术形态的发展变化之间并不存在直接的等同对应关系,但艺术自身又确实存在着对技术的依存关系。艺术作品既是技术之物,是技术支撑的具体呈现,与技术的进步发展密切相关,同时也是内在观念的显现和表达。在当代社会,技术进步对艺术的影响已拓展到艺术作品形式表现之外的广阔领域。技术从制作手段、材料载体、场景氛围和信息表达等方面对艺术作品形态的变化产生着影响。艺术则主要通过交流的方式、审美的途径、教化的功能、创意的驱动四个维度,展现着艺术本质属性对技术生态变革所产生的促进作用。艺术折射了社会文化中人与社会之间不断调整着的相互关系;同样,技术在自身发展中也以人为原点,关注并解决上述问题。技术决定了不同时代的艺术创作必然采用与之相应的方法手段。技术不断延长和拓展着艺术创作的方式和手段,潜移默化地影响着艺术的思想、观念、方法,带来了艺术作品外在感受方式和欣赏者心理感知的变化,同时也带来了艺术作品内在意蕴、精神品格和思想内涵的变化。技术进步逐步改变着整个艺术生态,在艺术形式表现中促使产生了新的形式特征,生成了新的艺术形态,形成了新的艺术门类。技术进步推动着人、社会、自然三者的关系随之变化,不仅产生了新的社会文化形态,而且形成了对传统经典艺术创作和表现形式认识的提升,由此生成的艺术精神则进一步形成了对现实社会的文化引领。技术的不断进步赋予艺术创作和艺术作品不同的时代信息和技术特征。技术决定不同时代的艺术创作必然采用与之相应的方法与手段,并呈现出不同面貌;同时,技术变革更使隐含在艺术表象内部的艺术观念同步发生重要的变化。这在外部显现为创作工具、材料应用、表现载体以及创作手法的改变,在内部则折射出审美追求、认识方式与评价模式的变化。艺术创作的数字化和艺术作品的虚拟化,反映了技术进步影响下艺术创作对于新材料、新介质以及新的存在、传播方式的广泛运用,以及个人审美精神领域中一种新的生命体验的艺术表达。艺术的发展变化始终伴随着技术进步的步伐。技术不断以各种方式介入艺术创作并影响着艺术的形态,而在艺术创作和作品表现形式中,也无不凸显出技术在视觉体验、界面形态变化和不同维度改变等方面的作用。艺术作品形态的蜕变,受制于艺术观念的更新,更深层是技术在创作中推动作品外在形式表现变化与内在观念创新的体现。由于介质的改变以及艺术题材、外在形式等表现空间范畴的拓展,技术在实际上不断丰富着艺术的感知效果和体验维度;同时,人对技术的依赖程度有了明显提升,艺术场域依托于技术进步得到了极大扩展,作品创作和艺术精神都实现了对于原有地理空间、意识形态、文化习俗等主、客观隔阂的有效跨越。技术进步加速了不同艺术形态之间的跨界融合,顺应了高技术应用及其与有关艺术领域交叉融合的新趋向,各种文化艺术形式也由此获得了新的生命活力、拓展了新的存在空间,并日渐成为实现文化繁荣发展的基础性问题。历史上,艺术创作主体与技术进步之间始终是相互适应的。技术在客观物质层面超越和支撑着艺术特别是具体的创作实践活动,艺术则在主观精神层面努力突破着技术模式对艺术创意自由舒展的客观制约和技术理性思维的惯性束缚,同时,艺术还在用自身的创新和先锋思想在审美欣赏和价值判断等精神层面,实现着对社会的引领。在网络信息时代中,技术的进步与普及促使艺术创作中实际操作的入门条件降低,社会大众普遍成为艺术创作者和艺术欣赏者,并可在二者之间轻易实现转换。技术进步自然突破和消解了艺术作品的原有边界,艺术继而从精神层面扞卫和重构出作品自身新的审美形式边界,出现了艺术创作与欣赏、接受过程之间相互渗透、角色互换等互动发展的文化新景观。艺术是人类社会智慧的结晶,艺术作品的最高境界就是让艺术欣赏者发现自然山川的美、体会社会生活的美、感受精神心灵的美。在艺术作品中追求和体现真、善、美的精神境界,并以美感人、以文化人,最终提升社会大众的精神品格和审美境界,引领社会风尚是艺术的实践追求和文化价值的核心问题所在。在当前这个高新技术普遍应用的时代,大众文化的流行与普遍存在已成为社会发展过程中历史的必然。在技术给予我们更多帮助和机会的同时,我们着眼更多的应是对优秀传统文化精神的传承,以及对经典作品创作理念和艺术审美标准的坚守。以艺术创作实践活动为中心,技术与艺术的完美结合,不仅会创造出精美的作品,而且会在现代化传媒和多元文化的融合交汇中,催生出以人为原点的理论价值体系。创作实践与理论评论的磨合、驱动,会共同营造出浓厚的文化氛围,我们应以此培育国家文化软实力,提升社会文明水准,涵养国民艺术精神。我们在艺术实践活动中不断实现对于技术的规范、引导、超越、提升,就一定能够促使艺术最终成为引领和推动人类社会不断前行的持续动力,以及不断超越现实、启蒙思想、开创未来、实现美好社会生活的智慧源泉。

古力加米兰·艾则孜^[10]（2017）在《维吾尔民间故事数字记录与整理》文中研究说明维吾尔民间故事与其宗教信仰、风俗、规则制度、生产习惯、道德观念、世界观念等紧密相连,是维吾尔文化研究中不可分离的一部分。当前收集、整理维吾尔民间故事是深化民间故事研究的迫切需求。当今人们的生活方式向现代化发展,有着悠久历史的民间故事的价值逐渐被忽略甚至被遗忘,因此当前民间故事的数字记录和整理需要不断适应现代化趋势。为解决上述问题,研究者应该深入民间进行田野调查,并通过运用数码相机、电脑、录音笔等新型记录手段对民间故事进行收集、记录、整理、保存,并为下一代传递民间文学资源开拓新道路。笔者主要应用民间文学、民俗学及人类学等学科的学术理论,参照民俗学和人类学中的田野调查方法,通过现代科学技术对民间故事的理论原则进行收集、记录、整理、分析。论文主要包括四章内容:第一章对题目的绪论、选题意义、研究方法等进行介绍。叙述民间故事从文字记录演变为数字记录的过程以及与现代技术合并之后,当前数字记录方法和民间文学作品的收集整理情况,并对数字记录在传递民间故事中所起的积极作用进行概述。第二章阐述了民间故事的总体状况,以维吾尔民间故事的陈述形式、分布情况、民间故事的继承与保护为例。第三章在田野调查原理和方法论的基础上,通过亲身实践及经验总结,对实际操作中的摄制经验进行初步的理论探讨。为维吾尔民间故事的数字记录过程及技术性难题提供解决方案。第四章对第一手数字记录资料的管理、使用方法、保存过程、学术应用的介绍。

二、LTO磁带备份领域的神话?（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、LTO磁带备份领域的神话?（论文提纲范文）

（2）从建筑影像学到影像建筑学 ——影像视角下的建筑思维研究（论文提纲范文）

（4）基于未来视角的产品设计方法研究（论文提纲范文）

（5）我国城乡变迁历史视域下的家庭档案记忆建构研究（论文提纲范文）

（6）信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究（论文提纲范文）

（7）大理白族民俗档案旅游资源开发研究（论文提纲范文）

（8）文化遗产信息模型的虚拟修复研究（论文提纲范文）

（9）技术发展与艺术形态嬗变的关系研究（论文提纲范文）

（10）维吾尔民间故事数字记录与整理（论文提纲范文）

四、LTO磁带备份领域的神话?（论文参考文献）

• [1]多渠道媒介生态背景下二人转艺术的转型与传播研究[D]. 刘帅. 吉林大学, 2021
• [2]从建筑影像学到影像建筑学 ——影像视角下的建筑思维研究[D]. 樊强. 西安建筑科技大学, 2021(01)
• [3]彝族口传文献《阿细的先基》汉译版本研究[D]. 李卓曦. 云南民族大学, 2021
• [4]基于未来视角的产品设计方法研究[D]. 邹玉清. 南京艺术学院, 2021(12)
• [5]我国城乡变迁历史视域下的家庭档案记忆建构研究[D]. 谢鑫. 武汉大学, 2019
• [6]信息化社会的戏曲传承 ——以川剧为例的“互联网+戏曲”研究[D]. 李金兆. 山西师范大学, 2019(05)
• [7]大理白族民俗档案旅游资源开发研究[D]. 李帅. 云南大学, 2019(03)
• [8]文化遗产信息模型的虚拟修复研究[D]. 铁钟. 中国美术学院, 2019(02)
• [9]技术发展与艺术形态嬗变的关系研究[D]. 楚小庆. 东南大学, 2018(05)
• [10]维吾尔民间故事数字记录与整理[D]. 古力加米兰·艾则孜. 新疆大学, 2017(01)

标签：建筑论文;  档案数字化论文;  城乡差异论文;  家庭论文;