汉语成语典故中的“猴”

一、我国成语、典故中的“猴”（论文文献综述）

孙晓雪^[1]（2021）在《邯郸成语典故主题型精品酒店室内设计研究》文中指出

杨志华,高旭^[2]（2021）在《《淮南子》成语典故文化传承与创新——“三全育人”综合改革背景下高校文化育人路径探索》文中进行了进一步梳理《淮南子》作为我国思想文化史上一部重要着作,为成语的起源提供了丰厚的土壤,成为我国成语典故出处的重要源泉。开展《淮南子》成语典故文化传承研究和基地建设,具有丰富的文化资源优势、良好的文化氛围基础和雄厚的文化研究团队。科学制定《淮南子》成语典故文化传承与推广基地建设目标和实施方案,应当坚持整体性和系统性相统一、思想性和教育性相统一、概念性和创新性相统一的原则。同时,在课程互动教学、搭建传播平台、研发创意产品、推动科学研究、扩大展示交流、强化辐射带动等方面要进行具体的建设构思和组织管理。只有这样才能将基地打造提升为学校文化育人品牌、成语典故文化传承与推广特色单位、中华优秀传统文化传承示范基地。

张子鹏^[3]（2021）在《插画设计在邯郸成语典故文化推广中的应用研究》文中提出插画自出现以来到如今,表现形式以及创作手法都在不断进步发展,插画的运用涉及到很广泛的领域和范围。信息的传递不再单单依靠语言文字,而是可以借助图形表达,插画将信息以一种更加有趣且感性的形式传递给人们。通过对插画设计的基本特征及其表现形式进行了深入系统的研究,总结得出插画设计在当今信息时代今天以其作为传播的媒介之一而存在的必然性和其与社会文化之间的互动性。邯郸作为一座国家级历史文化名城,其丰富的民族历史、文化资源值得我们进一步探讨和研究,其中最为有名的便是邯郸成语典故。出自于邯郸或者是与邯郸有关的大批成语典故赋予了它独特的历史文化底蕴,邯郸也由此荣获“中国成语典故之都”这一美名。但随着经济全球化进程的快速发展,邯郸成语典故文化也遭遇了不少的外来文化冲击,大量的邯郸成语典故消失在新世纪一代人的视野中,而邯郸的成语典故文化发展也因此受到重重的阻碍。通过深入地研究邯郸成语典故文化,创作“赵都轶事”系列插画设计,分析了邯郸成语典故文化的品种、作用、与推广价值,通过挖掘邯郸成语典故插画设计在文化宣传推广中的应用价值,使得中国当地的本土民俗文化能够得以进一步的传承,是插画设计在文化宣传推广中的一种新技术研究和再革命性创造。希望通过对邯郸成语典故文化进行深入的研究和挖掘刨析,以插画设计作为基础表现载体再应用于各个媒体领域中,达到促进推广和发展邯郸成语典故文化的目的,引发更多的人们对于邯郸成语典故文化的兴趣和关注。

段星宇^[4]（2021）在《邯郸成语典故文化衍生品设计研究》文中研究指明邯郸是历史底蕴丰厚的城市,在历史的推进中诞生了许多具有邯郸特色的地域文化,邯郸成语典故作为邯郸最具代表特色文化,是邯郸历史的一座丰碑,是一颗璀璨的明珠。在文化衍生品应用广泛的今天,如何做到结合地域文化进行创新是现在对于文化衍生品来说的最为关键的任务。本文基于邯郸特色地域文化,探讨如何将成语典故文化与邯郸民间艺术相结合进而对文化衍生品进行创新设计。邯郸成语典故文化衍生品研究还处于初步研究阶段,在当前现有的成语典故文化衍生品和成语典故插画设计中,多为单一形象设计,这也表明了邯郸成语典故文化衍生品设计仍有很大的挖掘进步空间。通过对成语典故遗址遗迹进行实地考察,并对现有成语典故相关场地进行实地调研,了解成语典故文化在邯郸的传播现状。通过对邯郸特色地域文化的调查和了解后,结合地域文化信息对成语典故插画的创意创新性进行了分析,探讨如何通过科学有效的过程方法实现文化资源与创意设计之间的转化,从而创造出结合具有邯郸地域文化特色的文化衍生品。

王悦笛^[5]（2021）在《唐宋诗歌与园林植物审美》文中提出唐宋时期,园林植物的栽培技艺更加成熟,植物种类更加丰富。唐宋文人对园林植物的栽培与观赏表现出浓厚的兴趣,其独特的园林植物审美体验,在诗歌中有丰富的表现。唐宋诗歌的意象表现和艺术意境的营构,都与园林植物审美存在着值得关注的内在联系。本文对唐宋诗歌园林植物书写的审美内涵,做多角度的观察与分析。论文主体分为上编与下编。上编主要考察唐宋时期王维、杜甫、白居易、李德裕、苏轼、晁补之、杨万里等若干位代表性诗人的园林植物书写特色。王维和杜甫园林植物书写有着迥异的艺术特色。王维的辋川别业诗倾向于在无人与无我之境中,摒除人工因素的介入,呈露园林植物自然本真的面目;杜甫的园林诗则大量描写园林植物的配置、栽种和修剪活动,着重表现主观情志与客观现实的错位,通常呈现出并不融怡和洽的园景。——两人几乎分别处于“物我交融”与“物我对峙”两端。白居易对园林植物的观照方式,有如王维、杜甫二人一正一反的合题,介于物我混融与物我对峙之间。白居易在长期的造园和园居的实践中,对植物材料之于园林审美的各方面意义有深刻领会,并在诗歌中予以前所未有的全面和深入的表现,形成了卧赏、移床等富有个性的审美方式,以及极具个人色彩的“窗竹”等园林植物意象,并表现出驯化、吸纳式的园林审美空间格局。就园林植物书写而言,白居易是一位承上启下、涵盖深广的“集大成者”。李德裕的平泉山居诗中,值得关注的是园林植物的两种形象——作为隐逸符号的花木与作为博物和收藏对象的奇花异木。后世园林中模仿山林的富有野趣的空间,与相对世俗趣味的私人玩好空间的并立,在李德裕对平泉草木的吟咏中可以看到清晰的反映。苏轼诗中的园林植物审美具有浓厚的人文化特色,常将花木置于历史性文本或画境的联想及道德比附中进行审美,突出园林植物的德性美,并明确提出了“种木”即“种德”的思想。他相对忽略花木自然物态的书写及其与其他园林景素的配合,表现出了与白居易的园林植物书写有所不同的审美侧重。晁补之是汇聚诗、画、园于一身的最具代表性的枢纽人物,处于文人造园到画士造园的过渡阶段。其东皋归来园的园林植物的分区式空间布局和种植方式,表现出了较有法度、相对成熟的园林植物景观配置,他的东皋诗植物意象所蕴含的文化含义和相关典故中的历史场景也反映出宋代园林文人化、文学化程度日益加深的趋势。杨万里对园林植物的书写,既有极强的个人特色,又代表了宋人观物的典型状态。他对园林植物的物态、环境因素等特性的细致捕捉,以及与日常生活的紧密关联,都是宋人对植物投以知识化、趣味化和审美性观照的典型体现,与宋代植物谱录和植物题材的绘画相通。下编是唐宋诗歌典型园林植物意象的审美分析。论文选取了“窗竹”与“出墙花木”两个唐宋诗歌和绘画中的典型园林植物意象,结合图画与画论文献,挖掘其美学意蕴。窗竹意象以白居易对窗外之竹的吟赏最为典型,白居易对这一园林植物意象的艺术表现做出了极其重要的开拓,其由内而外吸纳式的观物视角与宋人“窗景如画”的观念和绘画中“无窗之窗”的表现形式之间,存在着艺术思维的联系。出墙花木在唐宋诗歌中有着丰富的艺术意蕴,其中“墙头花”、“出墙红杏”等意象,还形成了特定的文化联想。这一意象在颜色的明艳与素净、线条的横斜与竖直之对比,以及半藏半露的状态等方面所具有“互妙”因素,蕴含着丰富的画趣,与折枝花卉、悬崖古木等题材的绘画存在相通的画理。总的来说,唐宋许多文人能够自觉地在造园活动中,运用花木配合其他园林景素来构建园景。新型园林植物的引入和新观赏风尚的形成、对花木品种日趋精细的观赏和鉴别、花卉品种的改良和创新、以主题分区的方式栽植园林植物等等,都是唐宋园林,尤其是唐宋文人园林植物审美发展的重要表现。唐宋诗人对园林植物的吟咏,有着复杂的历史联想、精神投射,艺术表现多姿多彩,极大地深化了园林植物审美的内涵,与绘画审美也形成丰富的联系。唐宋诗歌园林植物书写的丰富审美内涵,值得给予高度重视。

皇甫伊^[6]（2020）在《爱国主义教育背景下的文创产品设计研究 ——以邯郸成语典故苑的文创设计为例》文中研究说明爱国主义精神是中华民族精神的核心,建设爱国主义教育基地是加强爱国主义和精神文明建设的载体。邯郸市是国家历史文化名城,2005年被授予“中国成语典故之乡”的美名,与邯郸这座城市相关的成语典故无一不体现出邯郸深厚的文化历史背景,在中国传统文化中有着不可或缺的位置,对我们的现代生活也有深远的影响。邯郸成语典故苑作为邯郸成语典故文化集中展示的场所,为弘扬地方文化起到很大作用,1999年典故苑以其弘扬和传播邯郸地方的积极作用从而入选“河北省爱国主义教育基地”。本课题从爱国主义教育与邯郸成语典故结合进行研究,以文化创意产品设计来展示教育意义的重要性。本文共有五个部分,首先在绪论中对国内外现状进行了分析,并对邯郸成语典故遗址和邯郸文创产品市场进行实地调研。其次对爱国主义教育和邯郸成语典故文化进行概述,探讨了成语典故文化在爱国主义教育中的价值。接下来,本文论述了爱国主义教育背景下邯郸成语典故苑文化设计资源,对于爱国主义教育背景下邯郸成语典故苑的成语进行了分类和归纳,重点对成语元素进行提取并总结设计方法和思路。最后在前期基础上,利用全新的表现形式以及互动性,进行邯郸成语典故苑文化文创产品设计创作实践。最后一部分对文创产品的设计与开发进行总结,提出设计过程中存在的不足与问题并对未来发展进行展望。本文通过论述及设计成果证明,利用文创产品作为载体,使邯郸成语典故文化在爱国主义背景下体现其价值和教育意义,同时也起到宣传邯郸成语典故之乡的积极作用。

吴春凤^[7]（2020）在《高中历史教学中成语运用研究 ——以《中外历史纲要·上》中国古代史内容为例》文中进行了进一步梳理成语是我国传统文化的结晶,其中蕴含着众多人生哲理,体现了中国优秀传统文化的精髓。成语来源主要有古代神话、寓言故事、历史史实、古典文学作品以及谚语俗语和群众创作,往往具有耳熟能详、朗朗上口的特点。鉴于成语的趣味性与大众化特征,其对高中历史教学效果的提升具有非常重要的意义。关于历史成语在高中历史课堂中的运用,众多一线教师依据自身的教学经验与历史知识储备,提出了自己的心得体会,他们认为运用成语不仅可以激发学生学习历史的兴趣,激活历史课堂,而且可以很好地运用成语启迪学生思维,培养学生高尚情操。但是,在具体教学实践中,有些教师对成语运用不当,表述不准确,甚至牵强附会。因此,到底如何运用成语才能达到建设高效课堂的目的,是值得广大教师思考的问题。鉴于此,对高中历史教学中成语运用进行深入研究具有非常重大的意义,探讨如何在历史课堂中巧用成语是很有必要的。本文主要分为五个部分。首先是绪论,简要叙述高中历史成语教学的来龙去脉,国内相关问题研究的具体概况和本文的主要内容与特色。第二部分主要概述成语相关概念和分类界定以及《中外历史纲要·上》中的成语概况,从理论与现实两方面叙述成语教学的依据,分析成语教学的重要性。第三部分概述高中成语教学运用成语的步骤。第四部分和第五部分分别简述高中成语教学存在的误区及运用策略。本文旨在通过对统编版高一历史教材《中外历史纲要·上》中中国古代史部分的成语进行教学分析,希望引起一线教师对成语教学的重视,加深一线教师对教科书成语系统的认识,更好地运用教科书中的成语资源,迎合学生已有的历史知识储备和兴趣需要,对优质成语资源加以利用,为高中历史成语教学注入新鲜血液,打造高效历史课堂。

严继承^[8]（2019）在《从成语典故看华夏人际交往特征》文中认为成语典故是华夏民族悠久历史的见证者,也是一个民族文化记忆和传播的活化石。作为传统文化的重要组成部分和记录者,成语典故已成为一部涵盖多种学科、多种知识杂糅的知识宝藏。作为研究文本的重要载体,成语典故历经岁月的长河,这种传播的价值理念已经深深地融入到民族文化血液之中,并逐渐形成一种民族认同和文化记忆,成为研究华夏文明交往的重要脉络。交往是人类社会特有的现象。作为个体存在的我们,总是需要与周围的人和事物进行交往、建立联系。也正是交往的产生,社会的正常运转才成为一种可能。从这个角度来看,无论是个体的发展还是社会的长足进步都需要交往作为重要渠道。作为传统文化的重要载体,成语典故中就有着大量记录人际之间交往和人际关系的论述。因而,从成语典故中研究华夏人际交往中某些特征就显得独具韵味。本文从收集到的与人际交往有关的成语典故为研究文本,重心在典故,通过对古代成语典故词典等相关着作为研究溯源,找出和人际交往相关的成语典故。文章主要采用文本分析和文献研究两种研究方法,对成语典故中反映出的人际交往和涉及到的不同的人际关系进行分析、概括和归纳,主要从不同的人际关系之间是如何体现交往的、进而抽离出交往中的亲疏程度、价值观趋向、交往方法和交往伦理等方面展开梳理,并做一定的问题与思考。成语典故中的人与人之间的交往,本身就带有一定的故事背景出处,跨越不同的人际交往群体,以及交往的整个过程,通过对这个的研究,能够归纳出华夏古人交往的特征,而这种特征对于当下的人际交往和人际关系的维系都具有重要的意义。文章共分为两个部分,即绪论和论文主体部分。绪论部分主要分为选题来源、研究目的、研究意义、研究方法、国内外相关研究的文献综述、研究的创新点和不足。主体部分,第一章,理论与概述,理论部分主要探讨人与关系的问题和传播与关系,谈理论主要是为下文中人是生活在关系之中,以及按照不同人际关系这一角度进行研究的依据、概述部分说明成语典故中关于人际交往的样本,以及从成语典故看华夏人际交往的可能性;第二章,从收集到的交往成语典故中,按照人际关系分类,着重阐述人际关系之间是怎么体现出人际交往的,分为家庭关系、君臣、朋友和其它人际关系这几大类着重说明不同的交往特性;第三章,在不同人际关系的交往中,抽出共性,按照交往的亲疏程度分为四类,即亲密、深刻、泛泛而交和疏远四种类型,并研究这种亲疏程度之间交往的价值观趋向;第四章,这种交往的价值观趋向的基础上,看这些不同交往群体之间交往的方法,分为自然的、谦让、世俗三种;第五章,华夏古人交往的伦理又是什么,分为仁者爱人、重义轻利、礼让和诚信重道四个小节展开论述;第六章,是对前面章节所做的思考,一是说明华夏古人交往的意义、二是华夏古人交往对当下人际交往和人际关系的意义、三是对华夏社会关系和社会结构的意义这三个维度论述。

张亚楠^[9]（2019）在《邯郸成语典故文化旅游纪念品设计研究》文中提出我国旅游业发展迅速,但现有的旅游纪念品难以满足消费者的需求。同时,近些年我国加强了对中华优秀传统文化的重视,文化旅游也逐渐成为旅游热点。邯郸是国家历史文化名城,其独具特色的成语典故文化是中华民族的文化瑰宝,然而相对应的旅游纪念品市场却较为空白。本课题针对当前邯郸成语典故文化旅游纪念品进行研究,着重从地域文化、纪念性等方面探讨邯郸旅游纪念品开发的不足与应对策略,从用户参与的角度探究邯郸成语典故文化纪念品开发的策略。本文首先通过对旅游纪念品以及地域文化等方面理论知识研究,重点分析探讨邯郸成语典故文化的特点和内涵,并采用问卷调查与实地考察对邯郸旅游纪念品的市场进行调研,特别是邯郸成语典故文化旅游纪念品市场现状;其次针对用户消费心理、邯郸成语典故文化以及纪念品市场的现状,总结出适合的设计策略和产品开发要点;最后在设计策略和方法的指导下进行了两个系列旅游纪念品的设计实践;以期为邯郸旅游纪念品开发提供新思路,进一步提高邯郸旅游纪念品的文化性与丰富性,增强邯郸旅游吸引力。

孙海军^[10]（2018）在《科学融合传统文化 双轮驱动科普出版》文中研究指明科普图书是传播科学知识的重要途径,是提升全民科学素养的重要手段。中国质检出版社近年来坚持打造高质量科普图书,策划的《成语典故中的度量衡》入选2017年科技部优秀科普作品和2017年丝路书香工程。本文结合科普图书策划实际经验,思考了科学普及与传统文化的关系,认为科普出版者可按照传统文化与科普知识融合的思路策划:题材上,从公众科普需求出发,兼顾文化传承;内容上,根植传统文化,传承文化基因;装帧设计上,注重文学和艺术性,传递有温度的科普图书。实现科学普及与传统文化的完美融合,用科学和文化的双轮驱动科普出版,以打造更多的精品科普图书,造福于读者。

二、我国成语、典故中的“猴”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、我国成语、典故中的“猴”（论文提纲范文）

（2）《淮南子》成语典故文化传承与创新——“三全育人”综合改革背景下高校文化育人路径探索（论文提纲范文）

（3）插画设计在邯郸成语典故文化推广中的应用研究（论文提纲范文）

（4）邯郸成语典故文化衍生品设计研究（论文提纲范文）

（5）唐宋诗歌与园林植物审美（论文提纲范文）

（6）爱国主义教育背景下的文创产品设计研究 ——以邯郸成语典故苑的文创设计为例（论文提纲范文）

（7）高中历史教学中成语运用研究 ——以《中外历史纲要·上》中国古代史内容为例（论文提纲范文）

（8）从成语典故看华夏人际交往特征（论文提纲范文）

（9）邯郸成语典故文化旅游纪念品设计研究（论文提纲范文）

（10）科学融合传统文化 双轮驱动科普出版（论文提纲范文）

四、我国成语、典故中的“猴”（论文参考文献）

• [1]邯郸成语典故主题型精品酒店室内设计研究[D]. 孙晓雪. 江南大学, 2021
• [2]《淮南子》成语典故文化传承与创新——“三全育人”综合改革背景下高校文化育人路径探索[J]. 杨志华,高旭. 安徽理工大学学报(社会科学版), 2021(03)
• [3]插画设计在邯郸成语典故文化推广中的应用研究[D]. 张子鹏. 河北科技大学, 2021
• [4]邯郸成语典故文化衍生品设计研究[D]. 段星宇. 河北科技大学, 2021
• [5]唐宋诗歌与园林植物审美[D]. 王悦笛. 中国社会科学院研究生院, 2021(12)
• [6]爱国主义教育背景下的文创产品设计研究 ——以邯郸成语典故苑的文创设计为例[D]. 皇甫伊. 北京印刷学院, 2020(04)
• [7]高中历史教学中成语运用研究 ——以《中外历史纲要·上》中国古代史内容为例[D]. 吴春凤. 湖南师范大学, 2020(01)
• [8]从成语典故看华夏人际交往特征[D]. 严继承. 安徽大学, 2019(07)
• [9]邯郸成语典故文化旅游纪念品设计研究[D]. 张亚楠. 华东理工大学, 2019(01)
• [10]科学融合传统文化 双轮驱动科普出版[J]. 孙海军. 科技与出版, 2018(11)

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