一、朱三莲带领妇女来料加工致富（论文文献综述）
熊昌锟[1]（2012）在《明末至民国时期桂北圩镇与周边农村社会研究 ——以灵川大圩为中心》文中研究指明圩镇是考察区域社会的重要切入点。圩镇既是地理实体、经济实体,也是复杂的社会实体。明清时期,随着商品经济的发展,“有人则满、无人则虚”的村落草市逐渐发展成为具有固定市场和圩期的圩镇,一些位于交通枢纽的圩镇甚至发展成为一县或数县的货物集散中心。与此同时,由于明清以来赋役征银和农产商品化的倾向,使得圩镇和周围的村落地区有着密切的联系,形成了较为严密的农村市场网络。圩镇与其周边农村是一个紧密的共同体,无论在政治体制、经济、文化或其他方面,圩镇的影响已渗透到周边的农村地区,圩镇也不能离开周边农村而独立存在。因此,考察圩镇时,不能孤立地讨论圩镇本身,必须在历史的语境中将与其周边的农村及所依托的城市结合起来。明清时期,社会经济的发展加速了岭南的开发进程。桂北圩镇的发展、兴盛与广西其他地区圩镇的发展进程既有相似性又有差异性。桂北圩镇的发展是湘商、粤商、赣商、闽商等省客商角力与合作的结果。同时,由于商业发展的开放性,使得桂北一带聚居着一大批的移民村落,对形成此地多元的文化、信仰形态都起着重要的作用。故而通过考察桂北圩镇与周边农村的经济、社会、文化联系,进而探讨明清以来民族经济融合与区域社会变迁之间的内在联系。基于以上认识,文章以桂北圩镇与周边农村社会的经济、社会、文化联系为切入点,结合明末至民国时期商品经济发展以及中国社会缓慢转型的宏大时代背景,以桂北圩镇为整体,选取具有代表性的灵川大圩为研究主线,借助经济学、人类学、民俗学等跨学科的理论方法所提供的多维学术视野,力图全面深入地反映明末至民国时期桂北圩镇在经济、社会、文化发展变化过程以及由此带来的种种社会变迁,从理论上勾勒、揭示这一时期桂北圩镇,尤其是大圩发展演变的轨迹、特征、规律,为时下的城镇化建设和城乡一体发展提供理论借鉴。全文共分七章。第一章主要回顾明清至民国时期大圩商业发展的要素条件,其中包括良好的交通条件,商人群体在此所进行的商贸活动、多渠道的商品来源以及有关圩市商业发展的内外部环境。第二章具体介绍明清至民国时期大圩这一圩市本身商业发展的空间结构,包括圩场的变迁,主要的商业街道、商铺、码头,以及为商业发展提供平台和空间的各种组织。第三章则从明清、民国时期政府力量对圩市的管理、商业发展与民间信仰的互动关系、圩市的人文环境等方面来探讨大圩商业发展有关的社会的秩序问题。第四章以“大圩周边的农村社会”为题,综合考察大圩的商业移民及其附近的农村社会、经济状况。明清以来,随着岭南开发进程的加速,大规模的外省客商、移民、客家人进入桂江流域两岸的圩镇和村落。人群的流动是构成西江流域圩镇与周边城市、村落之间联系的基础。对圩镇而言,人群的流动数量、速度、方式等都是至关重要的,是实现圩镇与城市、村落之间交流的重要基础。第五章延续第四章的内容,探寻明清至民国时期大圩与周边农村之间的政治体制、经济、文化联系,以厘清圩镇与农村之间复杂的关系问题。圩镇是一定区域的经济中心,它与周边农村之间的关系在一定程度上决定了其规模、功能与形态。大圩与周边农村的经济联系主要依靠密集的水运网络以及部分古商道。这部分内容主要包括对圩镇与周边农村的交通条件以及客商进入桂江流域、商业会馆的分布空间等做一详细的梳理。此外,宋代以来,便有移民进入桂江流域,伴随的是中原文化的传入。明清之际,伴随着开埠通商和内外贸易的拓展,各族群之间的联系和互动日益加深,与此同时各族群在文化领域的交汇、冲突与融合也日益频繁。第六章主要关注明清至民国时期大圩与周边农村关系的逐步衰落,并试图在此基础上探讨产生这种变迁的原因。新桂系执政广西后,大力发展公路、铁路等交通,传统水运地位逐渐下降,沿江滨河的圩镇随之衰落。同时,由于民国后期以来高额的农业赋税,使得农村经济状况十分凋敝,农村日益贫困,农民的购买力不断下降,因而农村与圩镇之间的良性互动关系被打破,两者之间的关系发生变迁,进而产生对立,随之而来的是族群、文化、信仰形态等各方面关系的变迁。第七章为结语部分,拟对以大圩为代表的桂北圩镇,与戎圩、大乌圩、江口圩三大桂东南圩镇进行比较,主要从空间分布特点、经济基础、推动市镇发展的力量、市场范围等几个方面作为比较范围。在横向的比较过程中,找出圩镇发展之间的相似性以及地区之间圩镇发展的特性,总结出圩镇发展的类型,并探讨建立此种划分标准的原因和依据。通过对大圩与周边农村关系的研究总结,得出对当前市镇与农村关系研究争论与困境的启迪。因此,希冀通过一种理论或一种模式来解释中国千差万别的地方市场显然不具备足够的说服力。
宋本蓉[2]（2010）在《非物质文化遗产保护视野下的传统手工技艺 ——以北京雕漆为例》文中研究指明中国非物质文化遗产保护的文化工程自启动以来,宏观的层面已经被广泛关注,但是对于某个具体项目的完整全面的研究还很少,而非物质文化遗产保护最终是要落实为具体项目的保护,才能真正体现非物质文化遗产保护的意义。因此单个项目的完整整理与研究尤为迫切。北京雕漆技艺在2006年被列入中国非物质文化遗产保护国家名录,是中国传统手工技艺中材良工萃的典范代表。因此,从这一个案切入对于非物质文化遗产保护方式的探索无疑是有益的。中国非物质文化遗产保护为我们提供了一次思考的机会,思考中国传统文化的现代价值,思考中国文化对人类未来可能有的贡献。因此以未来的立场向传统和当下探寻是北京雕漆技艺保护研究的方向。本文从寻找北京雕漆当下面貌的历史渊源出发,努力从典籍的零散记载和传世实物中考索雕漆文化特质和技艺品质的形成发展历程：雕漆诞生于魏晋时期,是漆艺由平面装饰向深度发展的转折点；唐宋时期,知识阶层的介入形成了雕漆文化特质的基调；元代,大量的制作和名家精品的出现使得雕漆语言日益成熟；明清时期,皇室的需求推动雕漆进入全面发展的鼎盛时期；鸦片战争后,传统文化的式微和工业化的冲击使得雕漆文化传统逐渐溶解,在“物质”领域濒危,在“非物质”领域被质疑,遭遇到从未有过的窘境。由此：雕漆精雅奢华的面貌来自于物质与文化的双重滋养,“国礼”和“时玩”的需求是雕漆制作维持高水准的重要原因,文人群体介入雕漆制作是雕漆文化特质的重要成因,而文化的卸载则是雕漆濒危的根本原因。2003年联合国教科文组织提出《保护非物质文化遗产公约》,中国政府随即启动中国非物质文化遗产保护的文化工程。新的文化背景下,一定会有新的文化观点、新的视觉要求、新的价值观影响北京雕漆的发展。本文针对现在北京雕漆的制作单位、制作人员及产品流通状况进行考察记录。这份记录不仅是对传统雕漆技艺的探究,更是对雕漆传承现状的考察,对雕漆发展机遇的认识。最后在上述调查和研究的基础上,本文提出北京雕漆的保护策略的重点应该是针对技艺的传承和技艺的运作制定切实的保护措施：以国家给予年轻的传承人助学金的方式破解当下北京雕漆的传承危机,以“社会企业”的方式有效帮助传承主体延续和发展北京雕漆。文明是一个不间断的延续过程,让北京雕漆这份美丽珍贵的传统手工技艺遗产一代代传下去是我们的责任,是非物质文化遗产保护的责任。
陈可凡[3]（2004）在《朱三莲带领妇女来料加工致富》文中指出 1999年,磐安县安文镇妇女朱三莲从玉山镇进了一批头花加工原料,不仅自己日夜加工,而且发动邻居男女老少一起加工头花。通过一个多月的实践,朱三莲认为,加工头花工艺简便,一学就会,特别适合农村妇女操作,是一条见效快的致富门路。于是,朱三莲下决心要成为来料加工经纪人,为家乡及邻近乡镇的农民谋求一条赚钱的新路子。由于朱三莲好学会教,乡邻们都十分乐意帮她加
二、朱三莲带领妇女来料加工致富（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、朱三莲带领妇女来料加工致富（论文提纲范文）
（1）明末至民国时期桂北圩镇与周边农村社会研究 ——以灵川大圩为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、回顾与展望：市镇（集镇、圩镇）史研究评述 |
| 二、相关概念的界定、文章的基本思路和资料来源 |
| 前言 概述 |
| 第一节 地理位置、自然环境 |
| 第二节 气候、物产 |
| 第三节 大圩历史沿革、成圩时间 |
| 第一章 圩市商业发展的要素 |
| 第一节 交通系统 |
| 一、水运条件 |
| 二、陆路交通 |
| 第二节 商人 |
| 一、行商、坐贾 |
| 二、地域商帮 |
| 三、回民商人 |
| 第三节 主要商品 |
| 一、谷米 |
| 二、白果 |
| 三、桐油 |
| 四、草席(草帽) |
| 五、马蹄及其它 |
| 第四节 商业和税收政策 |
| 一、明代商业和税收政策 |
| 二、清代商业和税收政策 |
| 三、民国时期商业和税收政策 |
| 第二章 圩市商业发展的空间结构 |
| 第一节 圩场的变迁 |
| 第二节 商业街道 |
| 一、老圩街 |
| 二、地灵街 |
| 三、隆安街 |
| 四、兴隆街 |
| 五、塘坊街 |
| 六、鼓楼街 |
| 七、福星街 |
| 八、泗瀛街 |
| 第三节 商铺的数量统计 |
| 第四节 水运码头 |
| 第五节 社会组织 |
| 一、行政组织 |
| 二、会馆 |
| 第六节 其它的公共空间 |
| 一、桥梁 |
| 二、寺庙 |
| 三、雨亭 |
| 第三章 圩市商业发展的秩序 |
| 第一节 政府对圩市的管理 |
| 第二节 民间信仰与商业发展的互动关系 |
| 一、“普化宗教”---几种神祗历史变迁进程 |
| 二、“神的结盟”---大圩周边祭祀圈的形成 |
| 三、“熟人网络”---商业对民间信仰的影响 |
| 四、“神的名义”---民间信仰对商业的促进 |
| 第三节 圩市的人文环境 |
| 一、良好的教育 |
| 二、多元的文化 |
| 三、完善的公益 |
| 第四章 农村、圩市、城市之间的联系 |
| 第一节 检讨“施坚雅模式” |
| 第二节 大圩与周边农村的联系 |
| 一、“从乡里到镇村”——行政体制上的联系 |
| 二、水陆相通——交通上的联系 |
| 三、卖买市场——商业上的联系 |
| 四、人群流动——经济、文化上的联系 |
| 第三节 点、面结合的圩市体系 |
| 一、重要的点——部分农村圩市 |
| 二、发散的面——高度结合的市场体系 |
| 第五章 大圩周边的农村社会 |
| 第一节 经济、文化融合——聚居的移民村落 |
| 第二节 文化根——移民的信仰形态 |
| 一、妈祖、三圣母信仰 |
| 二、禹王信仰 |
| 三、姑婆信仰、真武信仰 |
| 第三节 冲突与调解——农村水利纠纷 |
| 第四节 宗族认同的强化和村落联盟的形成 |
| 一、以祖先崇拜和宗祠为纽带,加强宗族认同 |
| 二、以龙王信仰为基础,结成村落联盟 |
| 第五节 “乡规民约”体系下的农村社会 |
| 第六章 农村的衰落及其与大圩关系的变迁 |
| 第一节 农村土地问题及农民收入状况 |
| 一、农村的土地问题 |
| 二、农民的收入状况 |
| 第二节 农民的赋役负担和借贷情况 |
| 一、明清时期赋役的演变和农民的赋役负担 |
| 二、农民的借贷 |
| 第三节 大圩与周边农村关系的变迁 |
| 第七章 结论 |
| 第一节 历史的选择：大圩兴盛原因及地位 |
| 一、大圩兴盛的原因 |
| 二、大圩的历史地位 |
| 第二节 历史发展的多面相：与桂东南三大圩镇的比较 |
| 第三节 借古鉴今：对今后大圩及周边农村发展道路的思考 |
| 一、时下的状况 |
| 二、存在的问题 |
| 三、努力的方向 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一：碑铭 |
| 附录二：大圩图史 |
| 附录三：考察日记 |
| 附录四：考察大事记 |
| 表格目录 |
| 读硕期间科研情况 |
| 后记 |
（2）非物质文化遗产保护视野下的传统手工技艺 ——以北京雕漆为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 引言 |
| 第一节 非物质文化遗产保护——贯穿全文的概念与思路 |
| 第二节 问题的提出和命题的任务 |
| 第三节 概念的厘定 |
| 一 辨漆 |
| 二 释雕漆 |
| 第四节 研究的起点及空间 |
| 第一章 雕漆的文化特质 |
| 第一节 雕漆文化特质的形成 |
| 一 魏晋:从美开始 |
| 二 隋唐:华丽的转身 |
| 三 五代、宋:理智的精雅 |
| 四 元:名匠与精品 |
| 五 明:皇家制造 |
| 六 清:新元素 |
| 第二节 影响雕漆文化特质形成的因素 |
| 一 国礼与时玩 |
| 二 官府制造与民间制造 |
| 三 文人与工匠 |
| 小结 |
| 第二章 工业化对北京雕漆文化传统的溶解 |
| 第一节 鸦片战争后工业革命对北京雕漆的影响 |
| 一 无匠造办 |
| 二 继古斋 |
| 第二节 雕漆生产合作社:工业化生产的准备 |
| 一 恢复手工业生产 |
| 二 手艺人登上政治舞台 |
| 三 技艺传承的矛盾 |
| 第三节 北京雕漆厂:工业化运作 |
| 一 手艺人成为技术工人 |
| 二 雕漆文化传统的溶解:以师徒传承为中心的考察 |
| 三 产品形态的改变:机器与标准化 |
| 四 对传统文化的质疑与背离 |
| 小结 |
| 第三章 非物质文化遗产保护背景下北京雕漆的现状 |
| 第一节 北京雕漆的概况 |
| 一 北京雕漆的主要技艺人员 |
| 二 北京雕漆的制作流程 |
| 第二节 以国家级代表性传承人文乾刚为个案的考察 |
| 一 口述史 |
| 二 文乾刚雕漆工作室 |
| 三 国家级代表性传承人的传承困惑 |
| 第三节 其他雕漆工作室简况 |
| 一 李志刚大师工作室 |
| 二 贡元堂漆艺文化传播有限公司 |
| 第四节 雕漆个体手工业简况 |
| 一 凌云雕漆厂 |
| 二 鑫德艺海雕漆工艺品厂 |
| 第五节 雕漆的仿品 |
| 小结 |
| 第四章 非物质文化遗产保护视野下北京雕漆的保护策略 |
| 第一节 技艺传承 |
| 一 他山之石 |
| 二 薪尽火传 |
| 第二节 技艺运作 |
| 一 其他国家传统手工业的状况 |
| 二 在生产中保护传承 |
| 小结 |
| 余论:以文化解之 |
| 附录一:北京雕漆传承大事记(从继古斋起) |
| 附录二:北京市现在以雕漆为主业的人员 |
| 附录三:古籍中与雕漆相关的记载 |
| 附录四:攻读博士学位期间主要田野工作概要 |
| 附录五:雕漆制作过程的实践 |
| 参考文献 |
| 图片目录 |
| 作者简介 |
| 在校期间发表的论文 |
| 致谢 |
四、朱三莲带领妇女来料加工致富（论文参考文献）
- [1]明末至民国时期桂北圩镇与周边农村社会研究 ——以灵川大圩为中心[D]. 熊昌锟. 广西师范大学, 2012(10)
- [2]非物质文化遗产保护视野下的传统手工技艺 ——以北京雕漆为例[D]. 宋本蓉. 中国艺术研究院, 2010(09)
- [3]朱三莲带领妇女来料加工致富[J]. 陈可凡. 新农村, 2004(01)
标签：明清论文;