问：大足石刻的文化价值
- 答：1、极高的文物价值
大足石刻普遍建造年代是晚唐到两宋时代，跨度约250年左右。石刻的艺术形象中不乏有一些当时人物的借鉴，这就为后人研究唐宋历史提供了宝贵的形象资料。
再者，石刻多用为佛教文化传播，所以研究大足石刻就能很清晰的缓拦收获9世纪到13世纪这段时间中国佛教文化的情况，是非常宝贵的资料。
2、传承教育意义
其实佛法本来就是一种教育方式。大家信佛，也是让一种乎败信仰的力量去约束自己的一些不好习惯。所以在大足石刻作品中，教育的意义也是非常明显的。
大足石刻造像发源
源于古印度的石窟艺术自公元三世纪传入中国后，分别于公元五世纪和七世纪前后（魏晋至盛唐时期），在中国北方先后形成了两次造像高峰，但至公元八世纪中叶（唐天宝之后）走向衰落。
于此续绝之际，位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起，从公元九世纪末至十三世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻，形成了中国石扰顷胡窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。
此后，中国石窟艺术停滞，其他地方未再新开凿一座大型石窟，大足石刻也就成为中国石窟艺术建设史上最后的一座丰碑。 - 答：大足亏知石刻猛桐代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上最后的丰碑销知消。
- 答：大足石刻的文化价值是袭宏贺：
中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期的石窟艺术都积淀了自己独具特色的模式及内涵。以云冈石窟为代表的早期石窟艺术魏晋时期，公元四至五世纪受印度犍陀罗和笈多式艺术的影响较为明显，造像多呈现出"胡貌梵相"的特点。
以龙门石窟为代表的中期石窟艺术隋唐时期，公元六至九世纪表现出印度文化与中国文化相融合的特点。
作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代绝咐有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范。
大足石刻对中国佛教密宗史贡献：
按过去佛教史籍记载，中国拍派密宗盛行于公元八世纪初叶，流行于黄河流域，至公元九世纪初日本僧人空海东传日本后，中国汉地渐至衰落。
而北山、宝顶山大量造像及其碑刻文字无可争辩地表明，公元九至十三世纪，密宗在四川不仅未见绝迹，而且处于兴盛。
公元九世纪末四川西部的柳本尊自创密宗，号称“唐瑜伽部主总持王”，苦行传道，弘扬大法。到公元十二至十三世纪中叶间，高僧赵智凤承持其教，号称“六代祖师传密印”。
在昌州大足传教布道，创建了宝顶山摩崖造像这座石窟史上罕见的完备而有特色的密宗道场，从而把中国密宗史往后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。
问：北京石刻艺术博物馆的介绍
- 答：北京石刻艺术博物馆1位于海淀区西直门外白石桥五塔寺村24号，是一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆。博物馆占地面积2万平方米，隶属北京市文物事业管理局。五塔寺，为真觉寺原称，始建于明永乐中(1403-424)，毁于清末，现仅存金刚宝座塔。石刻博物馆的露天陈列，按内容、功用分为八个居区纳扒，展出历代石刻文物计500多种，加上洞罩昌库藏的历代石刻，共计千余种。其中有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件；有珍贵的北朝造象、唐明降历代墓志、金元石雕、清代石享学及法贴和名家书法刻石。《石刻萌史陈列》则展示闷备了上起原始社会、下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明。
问：山东省石刻艺术博物馆建筑工程介绍？
- 答：山东省石刻艺术博物馆建知和于1981年，它的任务是收集、陈列、研究山并基东地区的古代石刻。
以下是中达咨询给大家带来的关于山东省石刻艺术博物馆的详细介绍。
山东省石刻艺术博物馆藏品分石刻文物和碑刻拓片两项。石刻文物有历代碑志、造像、汉画像石及其它石雕艺术品近百件，其中汉石人，朱鲔石室画像石，高贞、高庆、马鸣寺碑尤为著名。拓片数千件，基本包括了山东地区秦汉至五代全部的碑志、画像石、北朝摩崖刻经资料。
山东省石刻艺术博物馆
山东省石刻艺术博物馆绝猛谨代表性藏品有《朱鲔石室画像》、《宋山小祠堂汉画像石》、《汉代石胡人》，北魏《马鸣寺造像碑》、《高贞碑》、《高庆碑》等。出版有《云峰诸山北朝刻石讨论会论文选集》、《云峰刻石调查与研究》、《汉代武氏墓群石刻研究》等论著。
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