从起信论谈信心成就之法小论文

问：谁看过大乘起信论？简单说说讲什么的？

1. 答：就是告诉专修小乘不信大乘佛法的弟子们,告诉他们要信大乘修大乘佛法,才能圆满菩提!
2. 答：破除你的疑虑啊……你要自己去看……难道我说的你就相信吗？？？果需自证……心外都是媒介……我说出来的东西是没有意义的！！！
3. 答：建议您，去佛教专门的网站听法师们讲，我信佛，但有的不懂，或者不多。我不敢乱讲，不然就下地狱了。佛教里这样的规定。抱歉

问：如何提高自信心最有效方法

1. 答：想自信，就要先培养自己的抗打击能力，让自己能够经受住失败和挫折，不怕失败，失败了会安慰自己，很快的从失败的阴影中走出来，并能总结失败的原因，这样就会变得强大了。
2. 答：如何培养孩子自信心？
3. 答：如何提高自己的自信心：
   1、培养耐心，自信确实需要培养，所谓的培养，即是说并非朝夕可达。
   2、习得并精通一种技能，具备学习能力的人通常都很自信，反过来也一样，真正自信的人通常是因为相信自己的学习能力。
   3、有意识地选择与那些性格开朗、乐观、热情、善良、尊重和关心别人的人进行交往，正确自我评价。
   4、相信积累的力量，通过学习培养耐心，运用耐心去等待长期积累之后可以获得的难以想象的好处与力量。
4. 答：自信是要多发现自己的优点的,先不说外貌了,只要自己的性格好拉,学习好了,道德高尚拉,都是可以的,每个人都有自己的优点的,只要发现自己的优点,你会觉得其实你是一个很不错的人,别人对自己的态度先不管,可是自己首先要觉得自己很棒的,这是谁都不能帮你的,也许从小的家教里给的称赞并不多,那就需要自己给自己多打气了.
5. 答：自信心是靠知己知彼得来的，所以明知不可为而为之，何来自信？
   科学的测算自己有多少能力和潜力，具体如何测自己想。

问：佛在《大乘起信论》中说:"无明不觉生三细,境界为缘长六粗".说的是宇宙的形成,起于一个微粒。

1. 答：本觉己觉，觉上立知，生起无明，形成内外，外有宇宙，内有我们。
   您我修行，放下分别，放下执著，反观本我，立佛知见，回归自性。
2. 答：首先要说明的是《大乘起信论》不是释迦牟尼本人所说，作者是马鸣菩萨；而且“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”要想知道得更透彻最好先学习《唯识十三论》《成唯识论》和《瑜珈师地论》等佛学资料。简单的说，无论三细也好，六粗也好，不是你想象那样，世界的原本就像我们现在看到一样，完全是我们的认知（各种感官和思维）所反映出来的。就像小鸟它对世界的认知又是一种描述与体现，水中的海豚对世界的认知又是一番景象，你可以说你看到的就是真实的，难道海豚就不能认为它看到的也是真实的吗？所以说本源是什么，宇宙，世界，不是这样的，只要你说出来的概念，都已经是你赋予它之上的东西了，释迦牟尼告诉我们，他说到最后就不能用语言来表达来告诉你三藐三菩提是什么了，所以才说要到达彼岸最终要抛弃乘坐的筏。就像佛祖指着月亮说这是月亮，而大多数人都只看到他的手指以为说的手指就是月亮，而不知道透过手指之外的月亮，因为月亮这个概念也人为定的，它真的应该叫什么是不能用语言来表达了。个人看法仅供参考。
3. 答：一切即一，一即一切 一切幻象都是空 即是空 何有我们？ 何有幻象？
4. 答：哈哈，起信论哪里说宇宙起源与一个微粒？是你没有理解。佛法的核心是缘起性空，是说万事万物都是因缘和合的，没有一个固定不变的自性，故无始无终，时间、空间都是虚幻，何来起源之说？所以金刚经说无我相，无人相，无众生相，无寿者相吗，没有“我们”这个概念的，是我们自己执着产生的。一念无明是说因无明妄动，头上安头，能所对立，产生能觉所觉，故误认为有一个能觉的“我”和一个所觉的“世界”，更进一步有了因缘果报，产生众生、世界、因果三种相继。
5. 答：物质和精神是一不是二。