一、互惠互利 共同发展（论文文献综述）
侯干干[1]（2020）在《对罗尔斯契约论排除残疾人的批评与修正》文中研究指明残疾是人类生存状况的一部分,这不仅仅是说有大量的残疾人存在,更意味着每个人在生命的不同阶段都可能面临着暂时或永久性的损伤。与此同时,人们往往会因为残疾而遭受不正义的对待。因为道德上不相关的特征,残疾人一方面可能被视为在道德、社会或政治上低人一等,另一方面也会在收入、财富、健康和其他福利方面与他人存在显着差异。这些不正义的消除需要相关的正义理论。契约论作为推导正义原则的重要理论传统,自利契约论的基本结构聚焦于互利的社会合作目标,因此无法容纳残疾人,非自利契约论,特别是其中的罗尔斯契约论,作为当代契约论最成熟的发展,尽管在原初状态的设计中尝试利用无知之幕排除道德偶然性因素对生活前景的影响,体现了每个人都有一种基于正义的不可侵犯性,但由于罗尔斯契约论对社会契约论传统的忠诚,“社会的正义原则由谁来选择”和“社会的基本原则为谁而选择”这两个原则上不同的问题被混合在一起,罗尔斯契约论仍然存在对残疾人的排除,未能将残疾人纳入正义选择阶段的正义主体范围。罗尔斯契约论对残疾人的排除,核心源于正义环境下中的大致平等和社会合作利益的双重理念。罗尔斯在无知之幕背后的原初状态的设置之中,将参与选择约束社会基本结构的正义原则的契约主体限定为自由、平等、独立的公民,而由于残疾人所具有的身心方面的缺陷,导致其很可能不具备大致平等的身体能力和理性能力,甚至可以说是存在很强依赖性的主体。在罗尔斯契约论框架下,无法通过采用更具道德性的社会合作观或者通过使用对抗意外的保险理念来解决对生理残疾人在选择正义原则阶段的排除,同时,康德式个人观加剧了对精神残疾人的排除。这就使得残疾人并不符合参与契约的主体所应该具备的条件,而被排除出契约主体的范围。关于罗尔斯契约论对残疾人的排除这一问题,能力路径和关怀伦理理论认为这是契约论的结构决定的,无法在契约论内部对其进行修正。能力路径是一种关于基本权利的理论,而不是一种关于基本社会结构的完备性正义理论。努斯鲍姆以亚里士多德式尊严观为基础,把理性和动物性看作完全统一的,强调不对称关系中依然包含着互惠和真正的人的活动,通过赋予残疾人能力清单上的能力,使其基本的正义需求得到保障;关怀理论从人的依赖性出发,认为残疾人和处于不对称依赖时期的人一样,都有得到关怀的基本需求,实现这些需求是正义社会的特征之一。罗尔斯主义者对此问题进行了回应。标准罗尔斯主义者最直接的一种回应是接受罗尔斯的两个正义原则的观点,但个人的正义主张可以通过其他方式实现。另一种罗尔斯主义者认为全面合作假设的修改是将罗尔斯的正常全面合作的成年人进行扩展,同时改变了对互惠的理解,将贡献从经济贡献,扩展到家庭、关系等方面的贡献,这样即使最面临争议的理性能力不足的精神残疾人也可以在各种关系中作出贡献,从而成为契约的主体。非罗尔斯主义的契约论者也对罗尔斯契约论的排除性进行了修正。斯坎伦契约主义将正义的道德主体范围扩展到了残疾人,提出了我们把原初状态中的各方作为社会中所有依赖性成员利益的被委托人的建议,否则就需要契约论传统之外的理论来解决这一问题;信任契约对委托模式中的代表性不足提出了质疑,提出建立以信任为基础的契约,强调以信任价值为基础,残疾人可以成为实质的贡献者,从而可以参与社会契约的过程,将立约过程视为社会信任的建立过程,以此弥补正义主体和正义客体分离时代表性不足的问题。本文考察论证了罗尔斯契约论排除残疾人的可能的回应路径,每种路径在给我们启发的同时自身都面临着一些挑战。如何使得残疾人这一正义主体的需求能在社会契约论中有所体现,同时又不能否认残疾人在身体上或心理上的特殊可能给立约带来的困难,是各种理论得出能够容纳残疾人的原则时所面临的两种直觉。如何能达到反思平衡,提出能容纳残疾人的更好的原则还需进一步研究。但提出一些评估残疾人的正义的标准是可能的。为残疾人伸张正义可以做到三点:一、残疾人有正义的要求;二、能够以一种合理的方式,将残疾人所主张的正义作为理由。三、能合理地解释这些主张的内容。
李应,丁露,何佳佳[2]（2020）在《新零售企业供应链协同对绩效的作用机理研究》文中进行了进一步梳理本文根据新零售企业供应链的特性,构建了供应链协同能力对绩效影响的理论模型,并做出互惠互利、相互信任在供应链协同与绩效之间的中介作用的假设。以安徽省以及周边城市的新零售企业及其供应链上合作企业为调查对象,利用结构方程模型对其进行实证研究。研究结果表明:供应链协同正向影响运营绩效,但对关系绩效不能产生直接正向的影响;互惠互利、相互信任在其中发挥部分中介作用;因此企业可以通过加强供应链协同能力以达到提升运营绩效的目的;在合作过程中要充分重视与合作企业建立互惠互利、相互信任的关系来提高关系绩效。
陈冲[3]（2020）在《西汉帝陵遗址区村落保护与更新策略研究 ——以汉高祖长陵遗址区怡魏村为例》文中认为西汉帝陵是我国第五批全国重点文物保护单位,2019年4月被纳入世界文化遗产预备名单,西汉帝陵遗址区范围内尚存大量的村落,遗址区村落因其与大遗址存在独特的地理位置关系和文化价值联系,在近些年的文化遗产保护过程中逐渐出现在人们的视野。伴随着城市建设速度和大遗址外围城市环境改造的加快,遗址区村落的空间环境正在发生变化,本研究希望通过对遗址区村落保护与更新策略的研究,剖析共生关系作用下,两者在共生单元、共生界面和共生环境的具体现状与问题,从而获得遗址区内村落与大遗址在未来如何互利共生的发展方向。首先,本文对西汉帝陵的陵邑和陵寝文化进行背景介绍和发展演变分析,就遗址区村落的整体分布与现状特征进行梳理,总结出帝陵遗址区村落整体空间分布的两种特征,呈点状均质分布形态与沿断墙呈带状分布。从形态肌理、破坏程度、村落格局和保护价值方面对这两类村落进行分类研究,总结出遗址区村落与陵墓关联度弱,空间均质,景观和基础设置破碎、单一等普遍问题及其形成原因。其次,从共生关系视角分析了研究层级关系和研究内容对于遗址区村落的适用性,就陵墓与村落共生作用发生的条件进行了剖析,确立两者的共生关系,重点选取长陵及其遗址区村落的共生单元、共生界面和共生环境现状进行个例探究,对长陵与遗址区村落的共生特征进行了总结,分析了共生关系下,遗址与遗址区村落存在的共生单体互动性弱、共生界面媒介作用不够突显、共生单体内部空间适应性差等共生问题。笔者提出了遗址与遗址区村落的空间共生机制,分别就核心载体—共生界面的确立,模式语言—空间共生模型的生成和共生空间机制的具体内容进行论述,得出遗址与遗址区村落在共生关系下的四个发展策略,文化界面—文脉与共生单元共生策略,环境界面—共生单元与周边环境共生策略,空间界面—共生单元内部共生策略和共生单元产业关联策略。并对遗址区村落保护与发展的特点进行了总结,提出保护与更新的前提需建立共生关系;共生界面的确立是共生关系作用的核心;共生单元选取时,除参考传统村落保护与发展的价值要素外,还需参考遗址场效应和辐射半径量化数据等遗址场空间层级影响作用。最后,归纳总结了遗址区村落保护与更新的指引性方法,以长陵的典型村落怡魏村为例,从文化、环境、空间和产业界面对遗址区村落文化要素、整体环境规划设计、村落与建筑空间改造与更新和产业活化更新等层面,提出对未来遗址区村落的保护与发展的方向和措施。
张玲[4]（2020）在《关系地权 ——基于对SH村土地整合过程的田野调查》文中研究表明实施乡村振兴战略是实现全体人民共同富裕的必然选择,该战略核心理念是农业农村优先发展。土地是乡村振兴的关键因素之一,土地细碎化制约土地发展和农业发展,土地整合恰是解决土地细碎化的重要途径。现有研究主要从经济学或管理学角度研究土地整合问题,而忽视中国乡土社会的“关系”特色。因此,本文以社会关系网络理论为理论基础,以参与式观察法和访谈法为主要研究方法,以新疆SH村为田野调查点,在“关系地权”分析框架下分析土地整合实践中的关系。本文的内在逻辑为:在分析该村土地整合过程及其社会关系网的基础上,探析“关系地权”的实践逻辑。主要内容与结论如下:第一部分是全面介绍SH村土地整合,从土地整合这一“关系地权”实践的发生背景、发生过程与整合结果来理解该实践,发现SH村土地整合是顺应个体与村集体意愿,从乡村社会关系入手实现实践主体效益最优的地权实践;地权具有关系性,且该关系性根植于乡村社会。第二部分是梳理乡村社会关系网络中的亲缘、地缘和业缘等乡村社会关系,可知该村社会关系网络中的关系都密切联系,相互制约相互作用,部分社会关系所赋予的社会资源呈重合状态。第三部分是通过土地整合中的相关案例分析SH村乡村社会关系在“关系地权”实践中具体发挥的作用,发现在SH村这一熟人社会中,亲缘关系发挥着基础且重要的促进联合作用,地缘关系对地权实践的作用具体可分为正向促进与负向促拆,业缘关系多为正向促进,关系多综合作用于地权实践,村民在“关系地权”实践中既从感性认识也从理性认识角度进行能够实现效益最优的地权决定。第四部分是对多民族乡村社会“关系地权”实践内在逻辑的探析,认识到村民进行地权选择的首要考虑因素是亲缘关系,同时也会根据具体情形进行调整,“关系地权”与乡村社会皆呈“差序格局”;村民从个人利益角度出发,维护自己在“差序格局”中的圈子并延伸自己的圈子,感性认识即情感在“关系地权”实践中发挥了引导地权决策和维护地权关系的正向促进作用。
邵磊[5]（2020）在《马克思恩格斯共同体思想视域下我国城乡融合发展研究》文中进行了进一步梳理习近平总书记在十九大报告中指出:“发展是解决我国一切问题的基础和关键,发展必须是科学发展,必须坚定不移贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念”。而城乡作为社会的基本单元,是发展永远绕不过去的难题。本文的研究主要基于以下两个基本的社会现象:一是,地方政府在“城乡融合发展”中对土地财政的路径依赖与“公司化”竞争造成了中央与地方利益失衡。这种失衡严重影响了城乡融合发展的效果,地方政府缺乏推动城乡权力平等的动机。二是,农村发展的“空心化”使其缺乏经济发展的动力,人口的空心化与权威的缺失一方面不利于继承政府的管理,另一方面也使得国家助农政策大打折扣。透过这两个基本的社会现象,我们发现“城乡融合”作为消解城乡关系失衡的国家战略已成为社会各界共识,但是如果仅以农民收入作为衡量“城乡融合发展”考核标准,极易陷入基层政府因治理能力的底下导致政策的教条化、表格化实施。故而,本文以“城乡关系应是什么”为核心,以城乡融合发展为思路,尝试将马克思恩格斯共同体思想与我国实际情况相结合,为城乡融合发展寻求马克思主义的理论依据。因此,本文研究主要包括:一是,利用“马克思恩格斯共同体思想”提出并论证了中国城乡关系发展的概况,即由“异化发展”到“融合发展”的发展方向;二是,从价值层面的“利益共享”、“互惠互利”、“共生和谐”论证了“城乡命运共同通体”五位一体,全面发展的目标与内容;三是,通过实践思考提出了“中央层面以‘人类共同体’理念为指引”、“地方层面构建简约高效的实践体制”、“乡村层面农村的重塑”三种路径。
庞豆豆[6]（2020）在《国际关系文本中隐性信息的翻译 ——《多级化世界中欧盟、中国与非洲的三边关系》（第4至6章）的翻译实践报告》文中指出本文是基于EU-China-Africa Trilateral Relations in a Multipolar World（《多级化世界中欧盟、中国与非洲的三边关系》）第四至第六章的翻译所撰写的实践报告。原文本主要介绍欧盟对中国和对非洲的外交政策研究,涉及众多国际关系术语和相关专业知识,语言结构繁杂多变,且存在隐含于字里行间、需要进一步挖掘和推敲的信息。报告主要探讨翻译过程中如何将原文的隐性信息显化出来,并结合具体案例进行分析。翻译过程中遇到的主要问题是隐性信息的翻译,体现在词汇（包含词组）和句子两个层面上。译者基于语境动态顺应论和显化翻译策略,针对含有隐性信息的词汇和词组,采取词义引申和词性转换的翻译技巧;针对含有隐性信息的句子,采取增译、分译及语序转换的翻译技巧。此外,归化和异化的翻译策略一直贯穿着整个翻译实践的过程。通过撰写该翻译实践报告,译者对国际关系文本的翻译有了更深刻的认识和体会,翻译能力得到了一定程度上的锻炼和提升。希望译者总结的针对该类文本的翻译难点和翻译方法能够为同类文本的翻译实践提供一定的参考与借鉴。
苏杰[7]（2020）在《中国特色的对口支援民族地区政策研究》文中研究表明对口援藏、对口援疆是我们日常生活中较为常见的对口支援民族地区政策类型。如果以1979年全国边防工作会议正式确立改革开放时期全国性的对口支援民族地区政策为开端,迄今为止该政策已经走过40余年的发展历程,其中以1994年正式启动的对口援藏、1996年正式启动的对口援疆工作最具典型性和代表性。纵观整个对口支援民族地区政策的理论和实践不难发现:它是加快民族地区经济社会发展、缩小民族与地区发展差距、促进各民族交往交流交融的重要途径之一,一直是我国民族理论、民族政策、民族法制、民族工作的重要内容。对口支援民族地区工作力度不断加大的同时也受到学界和社会上的一些质疑和批评,需要从学理层面对该政策制定和实施的理论支撑、基本内涵、实施绩效等问题进行研究并给予必要的辨析与澄清。全面、科学、系统地认识对口支援民族地区政策不仅是一个理论问题,也是一个实践问题,是当前我国民族理论界和实际民族工作中必须面对的一个重要问题。本文以马克思主义辩证唯物主义的认识论、方法论为理论工具,在对有关研究文献进行梳理以及对改革开放以来的对口支援民族地区政策实施情况进行考察基础上,通过马克思主义民族理论与政策学科的研究视角,同时借鉴政治学、经济学、法学、管理学、历史学等多学科的理论知识,在“理论——政策——实践”的分析框架下,首先从区域协调发展、政府间关系、民族平等、民族团结、“两个共同”、中国特色解决民族问题的道路、中华民族共同体意识等相关理论的源头去认识和考察对口支援民族地区政策的理论支撑,进而结合对口援藏、对口援疆等典型案例的分析,对其基本内涵以及实践过程等进行全面论述,并提出如何坚持、完善和创新对口支援民族地区政策的思考和建议。总体上力图解决三个方面的问题:一是从理论层面回答对口支援民族地区政策制定和实施的理论支撑是什么?二是从政策层面回答对口支援民族地区政策的基本内涵、制定背景与原因、典型特征及其与民族法规建设、民族关系发展的内在联系是什么?三是从实践层面回答对口支援民族地区政策的发展过程、经验与挑战以及如何推进政策的完善和创新等方面的问题。文章主要由七章构成。第一章为绪论,主要对选题缘由与价值、国内外研究现状、研究范围思路与方法、重点难点与可能的创新之处等进行分析。第二章为理论阐释,主要包括对口支援概念界定、类型划分、基本属性、理论支撑等。第三章为政策内涵分析,主要包括政策文本内容、政策工具使用、价值取向、制定背景与原因、典型特征等。第四章主要围绕对口支援民族地区政策与民族法规建设、民族关系发展的内在联系进行论述。第五、六章为实践检视,从当代中国民族工作实践的角度分析对口支援民族地区政策沿革、实践经验与挑战,提出坚持、完善和创新对口支援民族地区政策的思考和建议。第七章为结语,提出本文的初步研究结论,阐述关于对口支援民族地区政策的“中国特色”的认识,指出研究不足之处以及可以进一步深化和拓展的研究方向。本文认为,从中华民族大家庭的立场出发,对口支援民族地区政策是基于国家责任和情感道义的兄弟民族之间互帮互助与互惠互利相结合的制度机制。守望相助、命运相依是大家庭的“家规”,在经济生活方面给予特别扶持、在文化生活方面给予特别尊重,在社会生活等方面给予特别照顾,是大家庭的“家教”。对口支援民族地区政策集中彰显了我国社会主义制度下全国一盘棋、集中力量办大事的优越性,体现了“四海一家”“四海之内皆兄弟”传统观念下中华民族互帮互助、团结协作的民族精神和优良传统,是在我国独特的政治文化以及统一多民族国家的现实国情中孕育和发展起来的一项重要宏观民族政策。同时该政策也作为一项重要的政策工具广泛运用于西部大开发、兴边富民行动、扶持人口较少民族发展等其它经济战略或政策措施中,在党和国家民族政策体系中共同构成一个政策主体相同、政策目标相近、政策效果相辅相成的特色政策群,成为中国特色解决民族问题正确道路的题中应有之义,呈现出鲜明的理论特色、制度特色、道路特色与实践特色。坚持、完善和创新对口支援民族地区政策必须讲两分法、两点论,正确处理好“输血”与“造血”、硬件与软件、物质与精神、供给与需求、民族因素与区域因素、政府主导与市场机制、“交钥匙”与“交支票”、“见物”与“见人”、经济效益与社会效益、对口支援与互利合作等十个方面的重要关系问题。
李杰[8]（2020）在《对口支援西部民族地区研究》文中研究表明“对口支援”是中国共产党和中国政府在改革开放和社会主义现代化建设时期,基于我国西部民族地区与东部沿海地区及中部地区在经济、文化和社会等方面发展水平存在的较大差距,以及地区之间资源分布的不均衡性和互补性的客观实际,为推动西部民族地区经济与社会较快发展,最终实现区域协调发展、民族团结和边疆稳定,于20世纪70年代末制定、实施并不断完善的具有中国特色的一项政策、制度。对口支援的实施,在控制和缩小地区发展差距、推动西部民族地区经济与社会较快发展,以及实现区域协调发展、民族团结和边疆稳定等方面发挥了极其重要的作用。当前,我国已进入中国特色社会主义新时代,社会主要矛盾的转换及其破解、“一带一路”的实施与推进、“西部大开发”战略持续进行和发力,特别是国家治理体系和治理能力现代化的推进,为对口支援的创新、完善以及全方位、深层次的有效实施,带来了历史性的新机遇,提供了新导向和新路径。正是在这样的时代背景下,我们以《对口支援西部民族地区研究》为题,在充分借鉴现有理论成果及其观点的基础上,运用政治学、公共管理学府际关系理论和政策网络理论,经济学区域发展理论以及民族学民族发展理论,展开对口支援西部民族地区研究。通过梳理对口支援政策的提出、发展历程、基本类型及其推广应用,明确对口支援在当代中国国家治理体系、区域协调发展战略以及民族政策体系中的地位,探寻对口支援的价值目标、意图以及功能、作用,并对对口支援西部民族地区的制度体系、绩效进行检视。研究发现,对口支援政策在促进西部民族地区政治、经济和社会发展方面发挥了重大功能和作用。同时,存在着造血功能不足、援助效率不高以及制度激励不足等问题。究其原因,主要是受一些因素使然:既有政策因素的影响,没有使多元主体形成协同治理的工作格局、没有形成具有足够内驱力的政策运作机制以及一整套精细化的政策工具;又受任务设定的制约,诸如任务扩界、任务累加、任务分配、路径依赖以及利益博弈导致的目标分歧等;还有环境条件的约束,西部民族地区政治环境特殊、经济发展滞后、社会环境独特以及国际环境条件复杂,等等。问题产生的原因,决定了问题解决的方式及其路径。对口支援中存在的问题,是由政策因素、任务设定以及环境条件等因素所致,这就决定了这一问题的解决应当遵循中央统筹与地方联动、规划先行与科学发展、软硬结合与突出重点、坚持互利与加强合作等基本原则,在中央政府领导下,构建对口支援西部民族地区的长效机制以及探寻其有效性的实现路径。首先,构建对口支援西部民族地区的长效机制。包括:一是对口支援目标机制,全面认识对口支援政策的特殊性和阶段性、强化“以人为本”的工作理念以及产业支援要帮扶受援地区实现产业结构调整。二是对口支援动力机制,实现“互惠共赢”的利益分享、鼓励援助的“利益补偿”以及强化有关主体“利益共同体”意识等。三是对口支援约束机制,完善相关法律约束制度、建立严格的行政问责制度以及建立科学的绩效评估制度等。四是对口支援协调机制,发挥中央政府“顶层设计”的协调功能、坚持“科学规划”的工作方针以及建立健全“政府——市场——社会”统筹协调机制等。其次,新时代对口支援西部民族地区的路径选择。一是紧紧围绕新时代社会主要矛盾的转换,加大对口支援的力度和有效性,破解当代中国西部民族地区与东部沿海地区、中部地区之间、汉族和少数民族之间发展不平衡不充分的矛盾。二是充分借力“一带一路”的实施和推进,紧紧围绕“一带一路”,在两个“互联互通”中发挥对口支援的政策功能和作用。三是助力“西部大开发”战略,围绕人力资源开发,加大教育、卫生、文化对口支援力度;深化西部民族地区经济体制改革,大力改善投资环境;通过“双向交流”、干部支援、在职培训等多种方式,加强西部人才建设,为西部大开发提供有力的人才保障。四是按照国家治理体系和治理能力现代化的要求,在对口支援中推进西部民族地区制度建设的现代化:进一步完善社会主义制度体系,并且有效发挥制度效能,通过转变政府职能和提升地方政府能力,促进政府与市场、社会间的良性互动,提高行政效能,优化资源配置。
庞茗月[9]（2020）在《教育虚拟社区学习者伦理规范构建及作用研究》文中进行了进一步梳理从原始农业社会的个别教育,到历经三次工业革命互联网渗透下的教育变革与创新,技术对教育的赋能引领着信息化时代教育领域的跃迁,教育信息化正以理想的速度稳步促成着教育现代化的实现。作为在线学习高阶发展典型代表之一的教育虚拟社区也不例外,不论是传统教育或是现代教育,教育的对象都始终如一,那便是“人”,是统称为具有变动不居心理特征的“学习者”,在此,从人的本质出发,不免激起对伦理问题的思索。教育虚拟社区学习者是教育虚拟社区的直接作用对象,社区中学习者的诸多行径将直接影响着社区活动的进展程度与社区中学习者的学习成效,教育虚拟社区伦理为教育虚拟社区中的人伦道德之理,面向学习者的教育虚拟社区活动便是人伦关系互动产生的始点,面对教育虚拟社区学习者行为出现的伦理隐患,我们有必要对教育虚拟社区学习者行为进行有原则的伦理规约。因此,基于教育虚拟社区伦理规范的研究基础,为深层次靶向社区中学习者研修及教育虚拟社区发展的相关伦理诉求,着重对教育虚拟社区学习者伦理规范及其作用蕴涵进行研讨,解析伦理规范对社区学习者行为导引机理,构建出教育虚拟社区学习者伦理规范,并准确剖释学习者伦理规范对社区不忘初心、不违本心、不负真心的正向推动作用。研究依托曲阜师范大学传媒学院本科课程实践学习平台“学习科学与技术”教育虚拟社区,加之笔者本科与研究生期间在教育虚拟社区中多年积累的学习、导学、管理与研究经验,为学习者伦理规范的研究开展更是提供了明晰的思路与操作上的可行性。通过与诸多网络学习平台和社区组织者、学习者等专家、学者进行深切咨询、访谈、调研的基础上,拟定与本研究相关的调查问卷,全方位应用文献研究、问卷调查、访谈、系统分析以及实证分析等多种方法,基于实证分析结论构建出教育虚拟社区学习者伦理规范,并对社区学习者遵循伦理规范后的作用效果进行实证检验,以切实保障学习者伦理规范对社区学习者所应予以的伦理学意蕴,具体的研究进程如下:首先,明晰研究选题的背景与意义,梳理相关国内外学术思想史,阐述研究内容、思路与方法;其次,对本研究的关键相关概念“社区”到“教育虚拟社区”、“伦理”到“教育虚拟社区伦理”、“教育虚拟社区伦理规范”到“教育虚拟社区学习者伦理规范”等给出明确界定;再次,以儒家道德修养、教育虚拟社区生态交往、边沁功利主义、亚里士多德美德伦理和康德义务伦理等相关理论的主旨思想为指导,结合相关标准化原则遵循,对调查问卷从设计、修正、施行到发放、回收、分析使之透明化,多种实证方法剖析教育虚拟社区学习者伦理规范数据,同时,构建教育虚拟社区学习者伦理规范,实证检验教育虚拟社区学习者伦理规范作用,从社区主体、文化、发展三层次具体阐明伦理规范作用蕴涵;最后,从内容、方法与结论上对本次研究进行归纳,领会创新点与不足之处进而有效展望。
王雪梅[10]（2020）在《共生管理理念及其应用价值研究》文中研究指明共生现象广泛存在于自然界,业已被证实是自然界中生命的诞生、维系和进化的重要形式与力量。自然共生问题研究已发展成为一种生物共生哲学,从具象化的自然生存法则上升为抽象化的社会科学观念,演化为具有普遍适用性的现代社会思维方式,在多领域中得到了相应的学术关照并获得了长足的理论进展。信息化和后工业化管理时代,非规模经济和聚合经济将成为绿色发展或生态发展的主流,信息的一体化将组织结构的层序化向分子网格化的演变,非集权的组织结构和多元主体的互相依赖、分工合作、资源共享、协同共生将成为管理的总趋势,预示着管理共生时代的来临。共生理论在管理中的运用早已有之,但更多地拘泥于将共生理论作为一个分析框架来阐释管理的内蕴,缺乏对共生管理理念的本质化、系统化分析,不利于深化共生管理哲学实践运用的价值理解。本文试图借用“共生”原理来描述人类共生管理理念的本质、内涵、结构、运行及其特征等问题,依此为基点理解和解释作为共生的管理在理论与实践层面的应用价值。它以解读共生观念为背景,以深刻诠释共生管理本质精神为基础,就人类管理的共生现象在基本理论层面的表现——如其内涵范围、结构要素、关系模式、运行机制和原理等——进行学理性分析,进而通过共生管理本寓的价值及其现实应用体现的价值进行阐释,以便证明管理实践在共生视界中的样态,为我们省思人类管理行为展示一个从共生到共享、共进的逻辑思路。本文首先从共生的生物现象学入手,在明晰共生的生物学、社会学概念基础上明确了共生管理理念的概念,界定并明确了共生管理的基本内涵;其次从中西方管理思想史中去追溯共生管理理念的渊源,探寻了共生管理理念不同历史时期的流变,中西方管理思想史虽未直言共生,但是共生的管理思想的传统是蕴含其中的;在此基础上,对共生管理理念本质从人性观、组织观、价值观、系统观和方法论、目的论上予以系统解读;立基于矫正管理理论与实践中的某种单向度的偏狭立场,广泛探讨共生管理理念在管理领域中的价值所在;最后从结构、基本限度和共生模式三个部分动态地解析了共生管理理念发挥作用的机制。本文认为,滥觞于生物学的共生理论具备管理境遇下的特定性内涵,共生管理理念内蕴的平等互助、互信互利,合作共享等价值,为管理注入了崭新而积极的共生管理思维,其有机论的管理观和整体性思维及整合性的方法论、致力于共生共享共进的价值观,对于管理主体间关系的建构、管理冲突的弥合化解和跨文化管理模式等拥有广泛的应用性价值,必将引领互联共通的全球数字化时代的管理的革新。
二、互惠互利 共同发展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、互惠互利 共同发展（论文提纲范文）
（1）对罗尔斯契约论排除残疾人的批评与修正（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、核心概念 |
| 三、文献综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 四、论文结构 |
| 五、研究方法 |
| 六、论文可能的创新与不足 |
| 第一章 非自利契约论中的罗尔斯契约论 |
| 一、契约论两个传统的源起与特征 |
| (一) 自利契约论: 从霍布斯到高蒂尔 |
| (二) 非自利契约论: 从卢梭到斯坎伦 |
| 二、罗尔斯契约论的结构特点 |
| (一) 原初状态 |
| (二) 社会合作目的 |
| 第二章 非契约论对罗尔斯契约论排除残疾人的批评 |
| 一、能力路径对罗尔斯契约论排除残疾人的批评 |
| (一) 能力路径中罗尔斯契约论对残疾人的排除机制 |
| (二) 能力路径中的“能力” |
| (三) 能力路径中的残疾人 |
| 二、关怀伦理对罗尔斯契约论排除残疾人的批评 |
| (一) 依赖的不可避免性 |
| (二) 姬蒂对罗尔斯契约论排除残疾人的批判 |
| (三) 姬蒂的关怀正义与残疾人 |
| 第三章 罗尔斯主义者对罗尔斯契约论排除残疾人的回应 |
| 一、标准罗尔斯主义者的回应 |
| (一) 对罗尔斯正义的范围的再理解: 反驳努斯鲍姆 |
| (二) 对罗尔斯正义的环境的再理解: 反驳努斯鲍姆 |
| 二、罗尔斯契约论全面合作假设的改变 |
| (一) 全面合作假设与两种道德能力 |
| (二) 重新理解合作贡献: 容纳残疾人 |
| 第四章 非罗尔斯主义契约论对罗尔斯契约论排除残疾人的修正 |
| 一、斯坎伦契约主义对罗尔斯契约论排除残疾人的修正 |
| (一) 斯坎伦契约主义的道德范围 |
| (二) 斯坎伦契约主义中的残疾人: 委托模式 |
| 二、信任契约对罗尔斯契约论排除残疾人的修正 |
| (一) 能力路径和委托模式的问题: 代表性不足 |
| (二) 信任价值与信任契约 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 后记 |
（2）新零售企业供应链协同对绩效的作用机理研究（论文提纲范文）
| 引言 |
| 理论分析与研究假设 |
| (一)供应链协同与绩效的关系 |
| (二)供应链协同与互惠互利、相互信任之间的关系 |
| (三)互惠互利与绩效的关系 |
| (四)相互信任与绩效的关系 |
| 研究设计 |
| (一)样本选择与收集 |
| (二)变量测量 |
| (三)量表信度与效度检验 |
| 理论模型检验和结论分析 |
| (一)理论模型检验 |
| (二)模型结果分析 |
| 结论 |
（3）西汉帝陵遗址区村落保护与更新策略研究 ——以汉高祖长陵遗址区怡魏村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.2.1 政策背景 |
| 1.2.2 学科背景 |
| 1.3 相关概念和对象界定 |
| 1.3.1 概念辨析 |
| 1.3.2 对象界定 |
| 1.4 研究目的和意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究方法与思路 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究思路 |
| 1.6 研究框架 |
| 1.7 本章小结 |
| 2 研究基础 |
| 2.1 相关理论 |
| 2.1.1 供需与共生理论 |
| 2.1.2 保护与更新理论 |
| 2.2 国内外研究现状 |
| 2.2.1 国内研究现状 |
| 2.2.2 国外研究现状 |
| 2.3 研究综述 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 西汉帝陵遗址区村落的历史起源与现状 |
| 3.1 西汉帝陵陵邑文化 |
| 3.1.1 西汉帝陵陵邑文化历史背景 |
| 3.1.2 西汉帝陵陵邑村落发展沿革 |
| 3.1.3 陵邑村与陵墓共生关系演变 |
| 3.2 西汉帝陵遗址区现状 |
| 3.2.1 “依塬拥水”的自然环境 |
| 3.2.2 “秦风汉韵”的人文环境 |
| 3.3 遗址区村落分布与特征 |
| 3.3.1 遗址区村落空间分布与民居现状 |
| 3.3.2 遗址区村落类型划分与特征归纳 |
| 3.3.3 帝陵与遗址区村落的当代价值 |
| 3.4 遗址区村落现存问题与原因剖析 |
| 3.4.1 遗址区村落发展现存问题 |
| 3.4.2 遗址区村落发展问题成因 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 长陵与遗址区村落的共生关系分析 |
| 4.1 长陵与遗址区村落的共生关系引入 |
| 4.1.1 适应共生作用研究层级和内容 |
| 4.1.2 符合共生作用充分必要条件 |
| 4.1.3 完成供给与需求关系的转化 |
| 4.2 长陵与遗址区村落共生系统研究 |
| 4.2.1 外围环境——硬环境和软环境 |
| 4.2.2 主体单元——长陵与怡魏村 |
| 4.2.3 作用模式——非对称互惠互利关系 |
| 4.2.4 系统构建——陵与村共生层级梳理 |
| 4.2.5 长陵遗址区典型村落选取原因—怡魏村 |
| 4.3 长陵与怡魏村共生环境现状分析 |
| 4.3.1 自然环境空间强化陵—村共生关系 |
| 4.3.2 经济产业发展促进陵—村共生关系 |
| 4.3.3 民俗文化空间丰富陵—村共生关系 |
| 4.3.4 村民精神信仰维系陵—村共生关系 |
| 4.4 长陵与怡魏村共生单元现状分析 |
| 4.4.1 强关联——村落建筑空间文化承载 |
| 4.4.2 弱呼应——陵村祭祀空间序列关联 |
| 4.5 长陵与怡魏村共生模式现状分析 |
| 4.5.1 陵邑消亡——陵村作用模式演变 |
| 4.5.2 要素控制——陵村作用模式可调 |
| 4.6 长陵与怡魏村共生关系现状问题 |
| 4.7 本章小结 |
| 5 长陵与遗址区村落保护与更新策略探究 |
| 5.1 陵墓—村落上位规划解读 |
| 5.1.1 解读陵—村保护规划 |
| 5.1.2 定位陵—村发展方向 |
| 5.2 长陵与遗址区村落共生作用内涵 |
| 5.2.1 陵—村共生原则与目标 |
| 5.2.2 陵—村共生作用特征 |
| 5.3 长陵与遗址区村落空间共生机制 |
| 5.3.1 核心载体——空间界面确立 |
| 5.3.2 模式语言——空间共生模型 |
| 5.3.3 统一要素——空间操作机制 |
| 5.4 长陵与遗址区村落保护与更新内容 |
| 5.4.1 共生物质空间保护与更新 |
| 5.4.2 共生文化空间保护与更新 |
| 5.4.3 产业关联与活化更新 |
| 5.4.4 保护与更新要素关系 |
| 5.5 长陵与遗址区村落保护与更新策略 |
| 5.5.1 村—陵异质文化共融(共生外环境) |
| 5.5.2 村—陵周边环境共连(共生环境界面) |
| 5.5.3 村落内部空间共生(共生空间界面) |
| 5.5.4 村—陵产业互关联(产业界面) |
| 5.5.5 保护与更新策略对村落和陵墓的影响 |
| 5.6 遗址区村落保护与更新路径 |
| 5.7 本章小结 |
| 6 实践应用—以汉高祖长陵与怡魏村为例 |
| 6.1 遗址区村落保护与更新指引性方法 |
| 6.1.1 梳理遗址区村落保护与更新四要素 |
| 6.1.2 明确四要素保护与更新指引性内容 |
| 6.2 文化界面—长陵遗址区文化要素提取 |
| 6.3 产业界面—产业的转型与活化 |
| 6.3.1 产业转型活化内容 |
| 6.3.2 产业发展模式选择 |
| 6.4 环境界面—村落环境的整体规划与设计 |
| 6.4.1 整体风貌和谐共生 |
| 6.4.2 轴线节点有效控制 |
| 6.4.3 交通路网设置联系 |
| 6.5 空间界面—村落空间的改造与更新 |
| 6.5.1 街巷空间的更新 |
| 6.5.2 村落节点的设置 |
| 6.5.3 绿化景观的布置 |
| 6.6 空间界面—建筑空间的改造与更新 |
| 6.6.1 建筑分类保护 |
| 6.6.2 建筑功能更新 |
| 6.6.3 重要建筑空间的更新 |
| 6.7 本章小结 |
| 7 结论 |
| 7.1 论文主要结论 |
| 7.2 研究不足与展望 |
| 图表目录 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间科研成果 |
| 致谢 |
| 附录一:西咸新区秦汉新城规划解读 |
| 附录二:调研阶段主要工作内容 |
（4）关系地权 ——基于对SH村土地整合过程的田野调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题背景和意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 文献述评 |
| 1.3 理论基础与概念界定 |
| 1.3.1 理论基础 |
| 1.3.2 概念界定 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.4.1 研究视角 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 操作方法 |
| 1.4.4 调查的村庄 |
| 1.4.5 调查资料 |
| 第二章 SH村土地整合情况 |
| 2.1 SH村土地概况 |
| 2.1.1 历史角度梳理土地相关政策 |
| 2.1.2 土地自然条件与村民耕种 |
| 2.2 SH村土地整合的过程 |
| 2.2.1 土地整合的背景 |
| 2.2.2 土地整合的程序 |
| 2.2.3 土地整合的结果 |
| 第三章 SH村社会关系的划分及特点 |
| 3.1 亲缘关系 |
| 3.1.1 家庭关系 |
| 3.1.2 姻亲关系 |
| 3.1.3 宗族关系 |
| 3.2 地缘关系 |
| 3.2.1 住家邻居 |
| 3.2.2 土地邻居 |
| 3.2.3 同乡关系 |
| 3.3 业缘关系 |
| 3.3.1 体制内精英与普通村民之间的关系 |
| 3.3.2 体制外精英与普通村民之间的关系 |
| 3.3.3 体制内精英与体制外精英之间的关系 |
| 3.3.4 普通村民之间的业缘关系 |
| 3.4 SH村社会关系特点 |
| 3.4.1 多种关系相互制约与且具有重合 |
| 3.4.2 社会关系具有持续性特点 |
| 3.4.3 社会关系具有双边性或多边性特点 |
| 3.4.4 社会关系具有理性色彩 |
| 第四章 关系地权在SH村土地整合过程中的实践 |
| 4.1 亲缘关系——地权联合的主要因素 |
| 4.1.1 家庭关系:发挥纽带作用 |
| 4.1.2 姻亲关系:巩固亲缘联系 |
| 4.1.3 宗族关系:化作稳定基石 |
| 4.2 地缘关系——地权选择的考虑因素 |
| 4.2.1 住家邻居:处事方法当依据 |
| 4.2.2 土地邻居:种地习惯做选择 |
| 4.2.3 同乡关系:情感深化为认同 |
| 4.3 业缘关系——地权委托的内在因素 |
| 4.3.1 体制内精英与普通村民:在集体利益下寻求共赢 |
| 4.3.2 体制外精英与普通村民:互惠互利为现实 |
| 4.3.3 体制内精英与体制外精英:利益不冲突为伙伴 |
| 4.3.4 普通村民之间:互相作用促委托 |
| 4.4 多种关系交织——地权决策把握关系制约平衡 |
| 4.4.1 关系交织形成地权决策制约环境 |
| 4.4.2 关系交织形成互利产权决策思维 |
| 第五章 多民族乡村社会中“关系地权”的实践逻辑 |
| 5.1 “关系地权”的结构和形式根植于乡村社会关系 |
| 5.1.1 “关系地权”的结构是乡村社会关系网络的缩影 |
| 5.1.2 “关系地权”的互动实践是乡村社会关系的互动 |
| 5.2 “关系地权”实践遵循“熟人社会”特点 |
| 5.2.1 “熟悉”是“关系地权”在“熟人社会”实践的核心特征 |
| 5.2.2 信任贯穿于“关系地权”实践中的“熟人社会” |
| 5.2.3 感性与理性在“熟人社会”的“关系地权”实践中被多元运用 |
| 5.2.4 “熟人社会”中的“关系地权”实践逻辑具有地方性色彩 |
| 5.3 “关系地权”实践遵循了实践社会的社会关系准则 |
| 5.3.1 互惠互利是“关系地权”实践遵循的第一要义 |
| 5.3.2 和谐民族社会关系是“关系地权”和谐互动的基础 |
| 5.4 “关系地权”实践遵循了现代化进程的变化规律 |
| 5.4.1 “关系地权”实践遵循了乡村社会的圈子变动特点 |
| 5.4.2 原处于完全主导地位的亲缘关系受到了多元关系作用的冲击 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 结论与思考 |
| 6.2 未来展望 |
| 参考文献 |
| 附件 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 附件 |
（5）马克思恩格斯共同体思想视域下我国城乡融合发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由和研究意义 |
| 1.选题缘由 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状述评 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究内容、研究方法及创新之处 |
| 1.研究内容 |
| 2.研究方法 |
| 3.创新之处 |
| 一、马克思恩格斯共同体思想:观察城乡融合发展新视角 |
| (一)马克思恩格斯共同体思想的缘起 |
| 1.古代共同体思想的萌芽 |
| 2.中世纪共同体思想的发展 |
| 3.近代共同体思想的转变 |
| (二)马克思恩格斯共同体思想的发展 |
| 1.马克思恩格斯共同体思想的探索 |
| 2.马克思恩格斯共同体思想的形成与完善 |
| (三)马克思恩格斯共同体思想的内涵 |
| 1.个体与人类真正的自由 |
| 2.人与自然的和谐发展 |
| 3.人与社会的协同发展 |
| 二、中国城乡融合发展的历史与现状 |
| (一)建国后中国城乡融合发展的历史变迁 |
| 1.第一次变迁(1949-1978):异化发展阶段 |
| 2.第二次变迁(1979-2005):初步回归阶段 |
| 3.第三次变迁(2005—现今):融合发展的转型阶段 |
| (二)中国城乡关系现状:差距依然很大 |
| 1.中国区域发展的整体性差距 |
| 2.中国城乡经济发展差距 |
| 3.中国城乡发展的其他方面差距 |
| (三)中国城乡融合发展的逻辑揭示 |
| 1.现代化进程中“城乡融合发展”的现实诉求 |
| 2.回归与融合:“城乡融合发展”的提出 |
| 3.内在规律:对“人的全面自由发展”的追求 |
| 4.城乡关系发展问题的理论解释 |
| 三、马克思恩格斯共同体思想视域下城乡融合发展的目标与内容 |
| (一)“城乡融合发展”的目标—构建“城乡共同体” |
| 1.“利益共享”的发展理念 |
| 2.“互惠互利”的发展路径 |
| 3.“共生和谐”的发展格局 |
| (二)城乡融合发展的内容:五位一体,全面发展 |
| 1.政治融合发展 |
| 2.经济融合发展 |
| 3.文化融合发展 |
| 4.社会融合发展 |
| 5.生态文明融合发展 |
| 四、中国城乡融合发展的实践思考 |
| (一)中国城乡融合发展的实践反思 |
| 1.价值回归:立足农民本位 |
| 2.差异发展:保留乡村风貌 |
| (二)中国城乡融合发展的实践条件 |
| (三)中国城乡融合发展的路径优化 |
| 1.中央层面:以“共同体”理念为顶层设计 |
| 2.地方层面:简约高效的实践体制 |
| 3.乡村层面:农村的重塑 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（6）国际关系文本中隐性信息的翻译 ——《多级化世界中欧盟、中国与非洲的三边关系》（第4至6章）的翻译实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 任务描述 |
| 1.1 任务简介 |
| 1.2 文本分析 |
| 1.2.1 文本外因素分析 |
| 1.2.2 文本内因素分析 |
| 第2章 任务过程 |
| 2.1 译前准备 |
| 2.1.1 翻译文本的选取 |
| 2.1.2 翻译工具的选择 |
| 2.1.3 理论准备 |
| 2.2 翻译计划 |
| 2.3 翻译过程 |
| 2.4 译后事项 |
| 2.4.1 自我审校 |
| 2.4.2 他人审校 |
| 第3章 案例分析 |
| 3.1 含有隐性信息的词汇及词组翻译 |
| 3.1.1 名词及名词词组的翻译 |
| 3.1.2 动词及动词词组的翻译 |
| 3.2 含有隐性信息的句子翻译 |
| 3.2.1 隐性因果关系的句子翻译 |
| 3.2.2 隐性让步关系的句子翻译 |
| 3.2.3 隐性转折关系的句子翻译 |
| 3.2.4 多种隐性逻辑关系的句子翻译 |
| 第4章 实践总结 |
| 4.1 翻译实践中遇到的问题及解决策略 |
| 4.2 翻译的心得与反思 |
| 参考文献 |
| 附录1 原文与译文 |
| 附录2 术语表及人名地名表 |
| 致谢 |
（7）中国特色的对口支援民族地区政策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由与价值 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究范围思路与方法 |
| 1.3.1 研究范围 |
| 1.3.2 研究思路与内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 重点难点和创新之处 |
| 1.4.1 重点难点 |
| 1.4.2 可能的创新之处 |
| 第2章 对口支援的理论阐释 |
| 2.1 对口支援的概念 |
| 2.1.1 对口支援概念的界定 |
| 2.1.2 对口支援的类型划分 |
| 2.2 对口支援的属性 |
| 2.2.1 公共政策属性 |
| 2.2.2 制度与体制机制属性 |
| 2.3 对口支援民族地区政策的理论支撑 |
| 2.3.1 区域协调发展理论 |
| 2.3.2 政府间关系理论 |
| 2.3.3 民族政策与民族工作原则相关理论 |
| 2.3.4 中华民族共同体意识理论 |
| 第3章 对口支援民族地区政策内涵分析 |
| 3.1 对口支援民族地区政策文本分析 |
| 3.1.1 对口支援民族地区政策文本的概况 |
| 3.1.2 对口支援民族地区政策的政策工具 |
| 3.1.3 对口支援民族地区政策的价值取向 |
| 3.2 对口支援民族地区政策制定的背景原因 |
| 3.2.1 对口支援民族地区政策制定的背景 |
| 3.2.2 对口支援民族地区政策制定的原因 |
| 3.3 对口支援民族地区政策的典型特征 |
| 3.3.1 政治问题与经济问题相统一 |
| 3.3.2 互帮互助与互惠互利相统一 |
| 3.3.3 民族政策与政策工具相统一 |
| 第4章 对口支援民族地区政策与民族法规及民族关系的互动 |
| 4.1 对口支援民族地区政策与民族法规建设的互动 |
| 4.1.1 对口支援民族地区政策法律化的成效 |
| 4.1.2 对口支援民族地区政策法律化存在的问题 |
| 4.1.3 在依法治国中推进对口支援民族地区政策法律化 |
| 4.2 对口支援民族地区政策与民族关系发展的互动 |
| 4.2.1 对口支援民族地区实践中的民族关系意蕴 |
| 4.2.2 对口支援民族地区政策与民族关系发展的辩证关系 |
| 4.2.3 对口支援民族地区政策实践中的民族关系调控机制 |
| 第5章 对口支援民族地区政策的实践过程与基本经验 |
| 5.1 对口支援民族地区政策的实践过程 |
| 5.1.1 初步萌芽时期(1949—1978年) |
| 5.1.2 初步探索时期(1979—1982年) |
| 5.1.3 快速发展时期(1983—1991年) |
| 5.1.4 优化提升时期(1992—2009年) |
| 5.1.5 纵深推进时期(2010年至今) |
| 5.2 对口支援民族地区政策实践的基本经验 |
| 5.2.1 党的领导是根本保证 |
| 5.2.2 资金和项目是重要基础 |
| 5.2.3 对口支援干部人才是关键 |
| 5.2.4 科学规划是重要前提 |
| 5.2.5 改善民生和产业带动是着力点 |
| 5.2.6 促进各民族交往交流交融是根本 |
| 第6章 对口支援民族地区政策的挑战与对策建议 |
| 6.1 对口支援民族地区政策面临的挑战 |
| 6.1.1 兼顾发挥发达地区优势与增强民族地区内生动力 |
| 6.1.2 兼顾满足民族地区共性需求与特殊需求 |
| 6.1.3 兼顾发挥政府主导作用与提高社会力量有效参与 |
| 6.1.4 兼顾加强政策执行与强化政策绩效评估 |
| 6.2 完善和创新对口支援民族地区政策的对策建议 |
| 6.2.1 正确处理好“输血”与“造血”的关系 |
| 6.2.2 正确处理好硬件与软件的关系 |
| 6.2.3 正确处理好物质与精神的关系 |
| 6.2.4 正确处理好供给与需求的关系 |
| 6.2.5 正确处理好民族因素与区域因素的关系 |
| 6.2.6 正确处理好政府主导与市场机制的关系 |
| 6.2.7 正确处理好“交钥匙”与“交支票”的关系 |
| 6.2.8 正确处理好“见物”与“见人”的关系 |
| 6.2.9 正确处理好经济效益与社会效益的关系 |
| 6.2.10 正确处理好对口支援与互利合作的关系 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 初步研究结论 |
| 7.2 研究不足与进一步深化之处 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（8）对口支援西部民族地区研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ARSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题背景与研究意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 文献梳理与述评 |
| 一、文献梳理 |
| 二、文献述评 |
| 第三节 研究内容与研究方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究思路与结构安排 |
| 一、研究思路 |
| 二、结构安排 |
| 第二章 研究准备:核心概念、理论基础与基本认识 |
| 第一节 核心概念界定 |
| 一、对口支援 |
| 二、西部民族地区 |
| 三、府际关系 |
| 四、财政转移支付 |
| 第二节 理论资源准备 |
| 一、区域发展理论及其适用性 |
| 二、府际关系理论及其适用性 |
| 三、政策网络理论及其适用性 |
| 四、民族发展理论及其适用性 |
| 第三节 对对口支援的科学认识 |
| 一、政策地位:对口支援已是事实上的国家战略 |
| 二、政策价值:对口支援是中国特色的政策创新 |
| 三、政策本质:对口支援是地方政府间的帮扶与合作 |
| 四、实施结果:对口支援使中央实现对地方治理的嵌入 |
| 第三章 历史考察:对口支援西部民族地区的制度化历程 |
| 第一节 对口支援政策实施的历史图卷 |
| 一、孕育与萌芽阶段 |
| 二、提出与实施阶段 |
| 三、发展与检验阶段 |
| 四、完善与提高阶段 |
| 第二节 对口支援西部民族地区重心的转换 |
| 一、重政治功能、轻经济功能 |
| 二、重经济功能、轻政治功能 |
| 三、政治、经济、社会功能并重 |
| 第三节 对口支援西部民族地区的政策意图 |
| 一、维护边疆稳定 |
| 二、培育市场经济 |
| 三、协调区域发展 |
| 四、促进民族发展 |
| 第四节 对口支援西部民族地区的政策拓展 |
| 一、重大工程建设 |
| 二、重大灾害救助 |
| 三、东西扶贫开发 |
| 第五节 小结:对口支援“再制度化”具有历史的必然性 |
| 第四章 制度检验:对口支援西部民族地区的制度体系 |
| 第一节 对口支援的政策文本分析 |
| 一、对口支援的法律依据 |
| 二、对口支援的行政依据 |
| 三、对口支援的政策配套 |
| 第二节 对口支援的政策主体分析 |
| 一、对口支援的主体结构 |
| 二、对口支援政策中的府际关系 |
| 三、对口支援政策中主体利益的实现 |
| 第三节 对口支援的运行机制分析 |
| 一、对口支援的动力机制 |
| 二、对口支援的工作机制 |
| 三、对口支援的协调机制 |
| 第四节 对口支援政策的功能分析 |
| 一、对口支援的现实功能 |
| 二、对口支援的根本功能 |
| 三、对口支援的价值功能 |
| 第五节 小结:对口支援“再制度化”具有制度的可能性 |
| 第五章 实践检验:对口支援西部民族地区的政策绩效 |
| 第一节 对口支援西部民族地区的政策实施状况 |
| 一、对口支援西部民族地区的工作概况 |
| 二、对口援疆的规模与实施过程 |
| 三、对口援藏的规模与实施过程 |
| 第二节 对口支援对西部民族地区政治、经济与社会发展的促进作用 |
| 一、政治发展的促进作用及其测量 |
| 二、经济发展的促进作用及其测量 |
| 三、社会发展的促进作用及其测量 |
| 第三节 对口支援西部民族地区政策实施中的问题 |
| 一、造血功能不足:受援地自主发展能力不强 |
| 二、援助效率低下:资金的投入——产出比不高 |
| 三、制度激励不足:支援方的援助积极性不高 |
| 第四节 小结:对口支援“再制度化”是政策实践的现实需求 |
| 第六章 制约对口支援西部民族地区绩效的因素分析 |
| 第一节 政策因素:对口支援西部民族地区制度不完备 |
| 一、政策主体:没有形成多元主体协同治理的工作格局 |
| 二、运行机制:没有形成具有足够内驱力的政策运作机制 |
| 三、政策工具:没有形成一整套精细化的政策工具 |
| 第二节 任务设定:对口支援西部民族地区的任务繁杂 |
| 一、任务扩界:政策实践不能承受的“任务之重” |
| 二、任务累加:支援方政府陷入“两难的境地” |
| 三、任务分配:结对关系固化造成“厚此薄彼” |
| 四、路径依赖:对口支援使中央“责任感下降” |
| 五、目标分歧:利益博弈导致工作“敷衍了事” |
| 第三节 环境约束:西部民族地区经济发展的环境复杂 |
| 一、政治环境:西部民族地区政治环境特殊 |
| 二、经济环境:西部民族地区经济发展滞后 |
| 三、社会环境:西部民族地区社会环境独特 |
| 四、国际环境:西部民族地区国际背景复杂 |
| 第四节 小结:对口支援“再制度化”是政策发展的必然选择 |
| 第七章 对口支援西部民族地区的机制构建与路径优化 |
| 第一节 对口支援西部民族地区的基本原则 |
| 一、中央统筹与地方联动 |
| 二、规划先行与科学发展 |
| 三、软硬结合与突出重点 |
| 四、坚持互利与加强合作 |
| 第二节 对口支援西部民族地区的机制构建 |
| 一、构建合理的对口支援目标机制 |
| 二、构建有效的对口支援动力机制 |
| 三、构建严格的对口支援约束机制 |
| 四、构建完善的对口支援协调机制 |
| 第三节 新时代对口支援西部民族地区的路径优化 |
| 一、新背景:新时代社会主要矛盾的转换 |
| 二、新机遇:借力“一带一路”倡议 |
| 三、新定位:助力“西部大开发”战略 |
| 四、新路径:走“现代化治理”之路 |
| 结语 |
| 一、本项研究的主要结论 |
| 二、本项研究的特色与创新 |
| 三、本项研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一:有限理性假设下对口支援府际关系的动态演化 |
| 附录二:基于“合成控制法”对援藏、援疆工作经济性产出的测算 |
| 附录三:对口援藏重大项目情况 |
（9）教育虚拟社区学习者伦理规范构建及作用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 问题的提出 |
| 1.1.3 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状综述 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 第2章 相关概念界定 |
| 2.1 什么是教育虚拟社区 |
| 2.1.1 社区与虚拟社区 |
| 2.1.2 教育虚拟社区 |
| 2.2 教育虚拟社区伦理规范界说 |
| 2.2.1 伦理与网络伦理 |
| 2.2.2 教育虚拟社区伦理 |
| 2.2.3 教育虚拟社区伦理规范 |
| 2.3 教育虚拟社区学习者伦理规范的涵义解析 |
| 2.3.1 学习者 |
| 2.3.2 教育虚拟社区学习者 |
| 2.3.3 教育虚拟社区学习者伦理规范 |
| 第3章 教育虚拟社区学习者伦理规范的构建 |
| 3.1 教育虚拟社区学习者伦理规范构建的理论基础 |
| 3.1.1 儒家的道德修养理论 |
| 3.1.2 教育虚拟社区生态交往理论 |
| 3.1.3 边沁的功利主义理论 |
| 3.1.4 亚里士多德的美德伦理理论 |
| 3.1.5 康德的义务伦理理论 |
| 3.2 教育虚拟社区学习者伦理规范构建的原则 |
| 3.2.1 以人为本原则 |
| 3.2.2 公平公正原则 |
| 3.2.3 一致同意原则 |
| 3.2.4 互惠互利原则 |
| 3.2.5 节制无害原则 |
| 3.3 教育虚拟社区学习者伦理规范的实证分析 |
| 3.3.1 问卷设计与调查实施 |
| 3.3.1.1 调查问卷的设计 |
| 3.3.1.2 调查问卷的前测与修正 |
| 3.3.1.3 问卷调查的实施 |
| 3.3.2 调查问卷的数据分析 |
| 3.3.2.1 问卷的信度检验 |
| 3.3.2.2 问卷的效度检验 |
| 3.3.2.3 基本信息分析 |
| 3.3.2.4 各因素的统计分析 |
| 3.3.2.5 因子分析 |
| 3.3.2.6 聚类分析 |
| 3.3.3 实证分析小结 |
| 3.3.3.1 学习行为规范 |
| 3.3.3.2 社区交互规范 |
| 3.3.3.3 道德品行规范 |
| 3.4 教育虚拟社区学习者伦理规范的确立 |
| 第4章 教育虚拟社区学习者伦理规范的实施作用分析 |
| 4.1 教育虚拟社区学习者伦理规范的实施作用调查 |
| 4.1.1 伦理规范作用问卷设计与实施 |
| 4.1.2 问卷的信度与效度检验 |
| 4.1.3 问卷题项的统计分析 |
| 4.1.4 因子分析与聚类分析 |
| 4.1.5 小结 |
| 4.2 教育虚拟社区学习者伦理规范作用分析 |
| 4.2.1 教育虚拟社区学习者伦理规范的社区知行互促作用 |
| 4.2.1.1 交往规范化:学习者个人权益保障有力 |
| 4.2.1.2 修养内蕴化:学习者道德品行高尚优良 |
| 4.2.1.3 学习自律化:学习者知识技能与日俱进 |
| 4.2.2 教育虚拟社区学习者伦理规范的社区文化熏染作用 |
| 4.2.2.1 建设民主化:社区交往环境风朗气清 |
| 4.2.2.2 资源精细化:社区学习资源动态生成 |
| 4.2.2.3 成员协作化:社区凝聚力巩固增强 |
| 4.2.3 教育虚拟社区学习者伦理规范的社区赓续发展作用 |
| 4.2.3.1 服务人本化:社区满意度深入人心 |
| 4.2.3.2 监督全面化:社区运行秩序井然 |
| 4.2.3.3 机制健全化:社区发展推陈出新 |
| 第5章 研究总结与展望 |
| 5.1 研究总结 |
| 5.1.1 研究方法与内容 |
| 5.1.2 研究结论 |
| 5.2 研究的创新点与展望 |
| 5.2.1 研究的不足 |
| 5.2.2 研究的创新点 |
| 5.2.3 研究展望 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（10）共生管理理念及其应用价值研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出:共生管理理念是管理价值观念的革新 |
| (一)共生管理理念的提出是时代所驱 |
| (二)共生管理理念是管理理念的跃迁式发展 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、共生管理理念相关研究的现状及评述 |
| (一)国外对于共生管理的相关研究 |
| (二)国内对于共生管理的相关研究 |
| (三)共生管理研究的评述 |
| 四、本文研究的主要内容与方法 |
| (一)本文研究的主要内容 |
| (二)本文的主要研究方法 |
| (三)研究存在的创新之处与不足 |
| 第一章 共生管理理念的理解 |
| 第一节 共生概念的缘起 |
| 一、共生是客观存在的生物现象 |
| 二、“共生”的词源学意涵 |
| 三、生物共生的释义 |
| 四、社会学中的“共生”解读 |
| 第二节 共生管理理念释义 |
| 一、共生管理及其理念 |
| 二、共生管理理念特征 |
| 三、共生管理理念体系 |
| 四、共生管理理念的实践表现 |
| 本章小结 |
| 第二章 共生管理理念的思想史考察 |
| 第一节 中国传统文化中的共生管理思想资源 |
| 一、知心尽性:共生的伦理基点 |
| 二、和:共生的价值尺度 |
| 三、天人合一:共生的系统观 |
| 四、大同社会:共生的终极愿景 |
| 第二节 西方管理思想史中的共生思想演进 |
| 一、早期管理思想中的共生哲学 |
| (一)早期社会的共生管理思想端倪 |
| (二)中世纪及近代管理思想中的共生迹象 |
| 二、古典管理理论中的共生理念 |
| 三、行为科学管理理论中的共生精神 |
| 四、现代管理理论中的共生思维 |
| 本章小结 |
| 第三章 共生管理理念的理论规定性解读 |
| 第一节 共生管理理念的内在蕴意 |
| 一、平等理念 |
| 二、互信互惠互利理念 |
| 三、合作理念 |
| 四、共享理念 |
| 五、共进理念 |
| 第二节 共生管理理念的基本表达 |
| 一、共生管理理念的人性观 |
| 二、共生管理理念的组织观 |
| 三、共生管理理念的价值观 |
| 四、共生管理理念的系统观 |
| 五、共生管理理念的方法论 |
| 六、共生管理理念的目的论 |
| 第三节 共生管理理念的功能性特征 |
| 一、化繁为简 |
| 二、唇齿相依而凝心聚力 |
| 三、开放包容而互动互补 |
| 四、共建共享而共赢共进 |
| 本章小结 |
| 第四章 共生管理理念的应用价值 |
| 第一节 共生管理理念下主体间关系的构建 |
| 一、管理中人与人之间的共生 |
| 二、管理中人与组织的共生 |
| 三、管理中组织与组织之间的共生 |
| 第二节 共生管理理念下的管理结构调适 |
| 一、共生管理结构调适的要素关系依据 |
| 二、共生管理下的结构调适 |
| 第三节 共生管理理念下管理冲突问题的解决 |
| 一、共生管理维度下管理冲突的表现 |
| 二、共生管理理念导引下的管理冲突破解之思 |
| 第四节 共生管理理念下跨文化管理的模式选择 |
| 一、共生管理的文化交融 |
| 二、共生管理理念的管理文化特质 |
| 三、共生管理理念下组织文化管理模式 |
| 本章小结 |
| 第五章 共生管理理念应用价值发挥机制 |
| 第一节 共生管理理念应用价值作用的原则 |
| 一、遵循共生效率原则 |
| 二、遵循公正平等原则 |
| 三、遵循伦理生态原则 |
| 四、遵循整体协调、协同发展原则 |
| 五、遵循灵活适应、开放互联原则 |
| 第二节 共生管理理念作用的模式 |
| 一、组织生命周期中共生管理模式的渐变 |
| 二、共生管理关系形成期的共生模式 |
| 三、共生管理关系维系期的共生模式 |
| 四、共生管理关系演化期的共生模式 |
| 第三节 共生管理理念作用的限域 |
| 一、管理主体需求的个性化满足 |
| 二、共生型管理结构的弹性 |
| 三、共生型管理文化的涵化 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
四、互惠互利 共同发展（论文参考文献）
- [1]对罗尔斯契约论排除残疾人的批评与修正[D]. 侯干干. 吉林大学, 2020(03)
- [2]新零售企业供应链协同对绩效的作用机理研究[J]. 李应,丁露,何佳佳. 商业经济研究, 2020(19)
- [3]西汉帝陵遗址区村落保护与更新策略研究 ——以汉高祖长陵遗址区怡魏村为例[D]. 陈冲. 西安建筑科技大学, 2020(01)
- [4]关系地权 ——基于对SH村土地整合过程的田野调查[D]. 张玲. 石河子大学, 2020(08)
- [5]马克思恩格斯共同体思想视域下我国城乡融合发展研究[D]. 邵磊. 江西师范大学, 2020(12)
- [6]国际关系文本中隐性信息的翻译 ——《多级化世界中欧盟、中国与非洲的三边关系》（第4至6章）的翻译实践报告[D]. 庞豆豆. 大连外国语大学, 2020(08)
- [7]中国特色的对口支援民族地区政策研究[D]. 苏杰. 西南民族大学, 2020(03)
- [8]对口支援西部民族地区研究[D]. 李杰. 内蒙古大学, 2020(01)
- [9]教育虚拟社区学习者伦理规范构建及作用研究[D]. 庞茗月. 曲阜师范大学, 2020(02)
- [10]共生管理理念及其应用价值研究[D]. 王雪梅. 黑龙江大学, 2020(04)