嗨，我是机器人

一、嗨,我是个电子人（论文文献综述）

宋红岩^[1]（2020）在《微媒介与人的数字化生存方式重构》文中研究指明微媒介是当下最具影响力和颠覆性的媒介形式,它使人们的生活更加便捷化、智能化,同时也使人们更依赖媒介,它全方位重构着人们的生活,并将人类的生存方式带入到数字化生存的新阶段。今天身处微媒介迅猛发展的时代,同时切身感受着微媒介强大影响力的我们,不能不以理性的姿态,去探究微媒介对我们的生存方式到底带来了哪些影响和改变?我们只有直面所身处时代的媒介变革及其对我们产生的影响,才能更好的透视社会、反观自身,同时看清微媒介如何改变了我们的生存方式,并带给我们哪些利与弊。本论文围绕微媒介对人的数字化生存方式重构展开探讨,试图从微媒介对人的主体重构、微媒介对生产方式、消费方式、话语权方式、感知方式、审美方式等角度深入分析微媒介的变革力量和颠覆性的影响。第一章从媒介的演变历程和微媒介的崛起入手,主要介绍了媒介的变革历史及其对人类生存方式的不同影响。继而对微媒介的界定、形态、产生的逻辑背景以及本文探讨的微媒介对人的生存方式重构的几个维度进行界定和概述。第二章主要围绕微媒介对人的主体重构进行分析,探讨了微媒介如何重塑电子媒介人,分别从哲学主体性构建、传播学的主体延伸、文化学的文化身份等层面的主体“自我”实现进行分析。继而探讨微媒介在重构主体的过程中,也包含着对主体的“非我”异化和对主体人格重塑的过程。第三章主要着眼于微媒介对生产方式的重构展开,微媒介时代的生产方式产生了翻天覆地的变化,本论文从微媒介对物质生产方式的变革和文化生产方式的变革两方面进行分析。在当下数字化、信息化、网络化的生产时代,对物质生产方式的变革主要表现在生产方式的智能化、集成化和柔性化。微媒介同样对文化生产方式产生了颠覆性的影响,使得当代的文化生产方式迥异于传统的文化生产,产生参与性、互动性、生产与消费一体化、草根性、共享性等特点,同时大数据的产生使得文化生产的个性化、定制化成为可能。第四章主要从微媒介对人的消费方式的颠覆与变革入手,着眼于当前消费主义的新趋势和新特点,重点论述电子经济、电商平台与网络购物等新消费方式的出现对人们生活和社会经济的颠覆性影响,探讨数字化经济在给人们带来全新消费方式的同时,也对实体经济产生冲击,同时让人们陷入过度消费的文化陷阱之中。第五章从微媒介对话语权力的重构入手,分析微媒介的出现对话语权力变迁的影响。微媒介的普及和广泛运用使得“微”政治应运而生,同时新型的社会控制方式也随之产生,权力和非权力在博弈之间寻求着微妙的平衡。微媒介的兴起,使得网络舆情越来越成为不容忽视的声音,媒介的赋权作用在微媒介时代更加明显,同时微媒介的独特性也使得大众在某种程度上复归“沉默的螺旋”。第六章围绕微媒介对人的感知方式和审美方式的重构展开论述。不同的媒介作用于人的不同感知方式,也会对人的审美方式产生不同的影响,微媒介使人的感知方式产生媒介化、他者化、去时空化、感知偏向视觉化等特点;同时微媒介也使审美方式产生交互性、虚拟化、奇观化等特点,也出现审美泛化、审美体验浅表化和审美认知错位等审美困境。

孙帅^[2]（2016）在《湿媒介 ——生物技术语境下的艺术表达研究》文中研究指明随着现代科技的不断进步,信息传播的媒介与生命表达方式的实验创新,以计算机科技为基础的新媒体实践正与生命系统相关的生物学相结合,融入基因工程、纳米科技以及人工智能,探索人类生命与意识的内在逻辑。二十一世纪将是生物学的世纪,生命边缘科学与前沿科技的突破创新,基因技术对于遗传学研究的促进和推动,将引领人类进入后生物化时代。以“湿媒介”为表达方式的生物艺术探讨人类意识、生物克隆、人工智能等领域,艺术家正以伦理美学的视角向我们展现另一种不再“自然”的现实世界。生命体与非生命体、生物与机器、自然物与人造物之间的界限变得越来越模糊,它们之间存在连续性物质,不同领域的融合导致被“克里奥化”后的“新物种”层出不穷,这种“新型物种”同时具备自然物和人造物的基础生物特征,它将导致人类超越自身的生物局限性,克服生物进化的限制。人工智能将超越人类智慧,人类将与机器融为一个共生体。以“干性”硅晶计算机科技为基础的新媒体实践与生命系统相关的“湿性”生物学相结合所形成的“湿媒介”正进入人类生活的各个领域。本文基于生物科技的语境研究“湿媒介”艺术的表达方式,也是研究“湿性”环境下“沉浸”式的艺术表达方式可能性。未来是“湿”的状态表现为两种可能性,一是：以人（生命体）为基础、大脑思想（意识）为原动力的创造性认识或行为。创造性认识或行为的过程将会在群体与自我意识上得到延伸,并能够进入人类社会的一切领域,任何创造性认识或行为的产生都将为人类事物带来的形态、速度或规模的改变。二是：利用新型科学技术（包括纳米技术、生物技术、信息技术与认知科学等）以至生命体与非生命体之间、生物与机器之间的相互融合、相互转化的关系,以便能够暂时或永久的克服人生理与心理的局限,实现人类对完美的追求。“湿媒介”作为艺术的表达方式具有“克里奥化”的特征,主要表现在两个方面,一是艺术与科学领域的综合研究：“湿媒介”是基于生物科学语境下的艺术表达：二是表达方式的混合效果：以生物材料作为艺术表达的元素,或以生物以外的材料表达生命体的特性。“湿媒介”顺应生命科学的开拓形成新的艺术探索领域,每一种新的艺术真实表达促使人的伦理真实更明确,而逐渐形成新的主体——美学主体取代伦理主体成为最理想的表达主体,演化成为湿媒介的“伦理美学”。“湿媒介”的伦理美学实质并不仅仅是关注生命体异化过程的形式美感,更是关注生命体本身存在的生命状况与周遭语境之间的关系。在“生存”与“存在”的伦理基础上艺术的问题转化为关于生命的问题,艺术不能与生命的自由相分离,它是对生命自身状态的一种思考与自觉。在生物技术语境下的艺术表达对于艺术家来说不再只是效仿生命,它将成为生命一部分,艺术家创造了一种全新的“自己”,将与艺术家建立起一种内在共生关系,在自我意识与伦理的控制下生成“自我装置”。

张路路^[3]（2016）在《微信阅读、视听内容的传播特征与影响探析》文中研究指明移动互联网时代,微信作为第一大移动应用,已经成为人们日常工作生活的必备工具,它不仅仅是即时通讯的工具,更可承载无数的阅读、视听内容,比如数量超过800万的微信公众账号。这些内容较传统的内容有很多不同,一方面它们以手机为载体,以移动互联网为依托,以微信为平台,完全数字化,文字、图片、视频等可以随时出现在同一个界面上;另一方面它们又极易被分享传播,用户把自己所浏览到的信息、或者信息的一部分通过微信平台分享给他人,并可随兴地加以评论。这种基于微信平台对阅读、视听内容的传受与分享在本质上是一种基于社交网络的传播活动,值得我们加以关注、探究。移动互联网的发展和智能手机的普及使越来越多的人成为网络中触手可及的点,微信使这些点得以连接起来。人与人之间的连接像神经网络一样,使信息在短时间内迅速传播。在这种情形下,微信中的阅读、视听内容本身、传播它们的方式、特征及其对人们和社会的影响,与传统的内容传播活动有明显的不同。基于传播学的角度,经过分析研究、概括总结,本文得出了一系列结论,主要有:微信阅读、视听内容的传播主体的能动性得到极大发挥,且传受界限消弭,常常互为传播主体或客体;很多传播内容本身有鲜明的风格;传播本身有较强的私密性、安全性,有时带有商业色彩;被阅读、视听最多的内容不一定是转发量最高的;在微信平台上,以关系为连接点,形成的微信朋友圈是半公开化平台,微信好友与群组则是私人平台,而微信平台整体上又具有“可公开”的特征;多种传播模式并存,既有公众平台的弱大众传播,又有点对点的人际传播、点对面的群体传播,还有人际传播与群体传播相结合的扩散性传播;内容传播具有高达到率与窄传播、高信任度与紧关系、高社交性等特征。这样的阅读、视听内容及其传播特征不仅对内容生产者与传播者个人的思维产生影响,而且造成了个人的数字化生存、交往方式媒介化、网络社交依赖,科技依赖等不容忽视的结果;对社会既有阅读环境的全面开放性、城市生活的智能便利化等正面影响,又存在着谣言传播、负能量累积的不利影响。结语部分,笔者基于上述的传播特征,对微信阅读、视听内容传播的利弊进行了集中的考量,提出了一些建议与看法。

夏德元^[4]（2011）在《电子媒介人的崛起 ——社会的媒介化及人与媒介关系的嬗变》文中进行了进一步梳理人与媒介的关系,是传播社会学和媒介环境学应该加以重点研究的内容之一,但是,目前所见的传播社会学和媒介环境学着作,大多侧重大众传播媒介与人的关系,而且又多局限于传播效果的研究和媒介素养教育等方面；这样的研究取向有非常明显的功利色彩,即站在往往是极其庞大也极其强大的大众传播机器的立场上,把人作为受媒介影响和被动适应媒介所构建的拟态环境的对象来加以讨论,几乎完全无视作为传播主体的人（尤其是具体的个人）对媒介的能动作用和创造性运用。同时,无论是激进的还是悲观的抑或审慎乐观的立场,已有研究多缺乏人与媒介关系的历史考察和现实考量之间的逻辑联系。人是传播的动物,也是最善于使用媒介的动物。但最初,人与人之间的交流可能无法借助任何媒介,人只能作为媒介本身来进行彼此之间的联系和沟通。随着人类文明的进化和人类社会的进步,人的依赖关系发生了变化,人们之间通过语言等媒介进行交往,人类交往的范围也逐渐扩大。社会分化为阶层,人与媒介的关系也发生分离。一部分人垄断了媒介,垄断了传播权。传播的权利与义务开始失衡。大众传媒的出现与社会分工的细化同步发生,媒介的社会作用日益明显。随着电子媒介的产生,媒介化社会雏形初具。电报、电话、广播、电视等电子媒介彻底改变了人们关于世界的观念,也对人类的行为方式、交往方式产生了巨大的影响。所谓“地球村”的想象日益变为可以感知的现实。网络的发展,使人类社会从传播学意义上进入了一个全新的阶段,即媒介化社会阶段。在媒介化社会里,人们的日常生活都无一例外地处在电子传媒覆盖之中,它所构筑的虚拟现实无时不在影响着人的行为方式和思维方式,传播与社会生活的深层互动日益彰显,昔日大众传媒的受众逐渐嬗变为作为传受合体的“电子媒介人”,并且正在试图通过与昔日强大无比的大众传播机器的平等对话进而有望成为新的传播主体。随着社会媒介化程度的日益提高,尤其是进入电子媒介时代以来,电子媒介人数量的与日俱增,已经从总体上改变了人类社会的传播格局。多种自媒体的兴起,使“人人皆媒体”成为可能和现实；过去由大众传播机构一统天下的局面被打破,统治阶层、强权国家和跨国利益集团对媒体实施控制的难度加大；人类有希望进入一个自由传播的新时代。与前辈相比,电子媒介人在传播自由上获得了空前的解放,但是,也遇到了多重困惑、矛盾或冲突。作为掌握着传播新技术、缔造着或接受了网络虚拟文化或称电子文化的新人类,在目前这个新老交替、新旧文化、多元文化共生共存的时代,必然面临着诸多现实困扰。在代际意义上,电子媒介人对世界的认知和知识体系即世界观、人生观、价值观,都与他们的父辈大异其趣；在“想象的共同体”层面,不同民族国家的人们因整体上向电子媒介人转变的速度上存在明显差异,其文化观念也存在一定的隔阂；在文化认同上,因为互联网交往的全球性和互联网文化的开放性,不同民族国家的电子媒介人之间的差异,反而小于与本民族国家人们之间的差异,换言之,电子媒介人之间的文化认同,可能高于本民族国家内的代际认同,这可能带来电子媒介人的角色错位和心理失衡；电子媒介人的蜕变过程,并不是一帆风顺的自然生长过程,其间不可避免地出现人格的偏差和扭曲,比如网络依赖和电子沉迷等,这些也成为电子媒介人的现实困境。全球媒介化社会的形成,为不同国家民族个体参与世界史的创造和多姿多彩的发展都提供了新的机遇,传播的权利和义务分离的状态将得到进一步改观,电子媒介人在克服了诸多现实困境之后,必将获得更广阔的发展空间。电子媒介人的成长,也为在全球范围内建立新型人际关系创造了条件,对消除种族隔阂和文化歧见产生积极的作用。电子媒介人的自由自主自律的传播,还为媒介化社会的新型组织关系的建构提供了助力；互联网,尤其是方兴未艾的社会网络化媒体,可以实现“让人们自己组织起来”的理想,使全球社会的治理,达到和谐共生、无为而治的境界。社会的媒介化,电子媒介人的崛起,打破了过去几千年来形成的地域疆界,“电子边疆”渐露端倪；信息技术的发展,使人类的活动空间得到空前拓展,在宇宙尺度上,一直可以延伸到系外行星,在微观尺度上,则可深入到细胞、分子,乃至基因内部。所有这些变化,无不对现行社会体制和文化观念提出了挑战,给治国理政、国计民生、文化教育、外交关系带来新的机遇和亟待研究的课题。最终,电子媒介人在全球范围的崛起及其传播主体性的普遍回归,为人类自由而全面的发展开辟了新的途径。

Rain^[5]（2007）在《科幻电影中的未来技术》文中研究指明科幻与科技,是一对分割不开的"情侣",而联系它们之间的纽带,就是人们丰富的想象和科技人员孜孜不倦的追求精神。

冈子^[6]（2004）在《“电子人”的时代到来了》文中认为

Flavia Caroppo,刘涛^[7]（2003）在《嗨,我是个电子人》文中进行了进一步梳理作为世界上第一个体内嵌有芯片的人,沃里克成了目前知名度最高的科学家之一。面对全世界的目光和毁誉参半的评论,沃里克的感觉如何呢?让我们与记者一同走近沃里克,去感受他的内心世界。

二、嗨,我是个电子人（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、嗨,我是个电子人（论文提纲范文）

（1）微媒介与人的数字化生存方式重构（论文提纲范文）

（2）湿媒介 ——生物技术语境下的艺术表达研究（论文提纲范文）

（3）微信阅读、视听内容的传播特征与影响探析（论文提纲范文）

（4）电子媒介人的崛起 ——社会的媒介化及人与媒介关系的嬗变（论文提纲范文）

（6）“电子人”的时代到来了（论文提纲范文）

四、嗨,我是个电子人（论文参考文献）

• [1]微媒介与人的数字化生存方式重构[D]. 宋红岩. 哈尔滨师范大学, 2020(12)
• [2]湿媒介 ——生物技术语境下的艺术表达研究[D]. 孙帅. 中央美术学院, 2016(08)
• [3]微信阅读、视听内容的传播特征与影响探析[D]. 张路路. 上海师范大学, 2016(02)
• [4]电子媒介人的崛起 ——社会的媒介化及人与媒介关系的嬗变[D]. 夏德元. 复旦大学, 2011(12)
• [5]科幻电影中的未来技术[J]. Rain. 数字社区&智能家居, 2007(01)
• [6]“电子人”的时代到来了[J]. 冈子. 科学大观园, 2004(09)
• [7]嗨,我是个电子人[J]. Flavia Caroppo,刘涛. 科学世界, 2003(01)

标签：钢骨论文;  生物技术论文;  重构论文;