问：晋语的学术研究
- 答：侯精一，当代著名语言学家，中国语言学会会长。著有《现代汉语方言概论》《山汪激西方言研究》、《晋语的分区》、《论晋语归属》等。
乔全生，山西大学教授，中国音韵学会会长，山西省语言学会会长。乔全生多年来致力于山西方言研究，先后出版《晋方言语法研究》《晋方言语音史研究》《洪洞方言研究》《山西方言调查研究报告》等学术著作。他的研究团队挂在研究所有一副对联“擎天伫地方九州言三晋，索古求今贯千载注百音”。乔全生提出“晋方言是唐五代西北方言的直系后裔”“临汾片方言是宋西北某方言的延续”等观点，在学界引起不小反响。“在很多人眼中，山樱陵橡西方言‘土’，不好听。其实，山西方言不‘土’，它只是太古了，成了语言演化史上的‘活化石’。”乔全生说。
唐五代，是唐政权灭亡后对乱世中更替的后梁、后唐、后晋、后汉、后周时代，距今已1000多年。唐五代西北方言在陕西、甘肃等地已消逝在历史长河之中。山西地处黄土高原，辖区山峦起伏，沟壑众多，独特的地理环境使得居住在这里的人们流动较少，造就了山西方言能够保存古代方言痕迹。现在，在山西方言中，不仅保留着古脊旁音。一些极古老的文言词，现在仍保留在山西方言中，让山西方言说起来，优雅而有韵味。
问：关于方言与家乡情怀
- 答：群里留的作业是写关于家乡的话题，有人以方言为切入点，我觉得是一种非常有意思的尝试，在文章后面留了一段话，现在抄下来：
这篇文章，给我的第一感觉是音乐感十足。虽然是散文的模样，可是读起来明明就是一串长长的歌词。有着明显的韵律节奏，并且还具有古典诗歌那样押韵的优点。
俗话说百里不同俗，各个地方有自己独特的方言，本来是地理阻隔造就的自然现象，然而在这个人员流动很大的时代，家乡话有了特殊的意义。
正悉森是因为人在异乡，听到家乡话，才格外有亲切感。这样的亲切，已经超出了语言本身的含义，上升到了对家乡的怀念之情。作者所抒发的，正是这种通过方言反映出来的家乡情怀。
又：据考证，山西方言里面，保留了许多秦汉甚至更早时代的书面用语。这跟山西两山夹一沟的独特地理环境有关。虽然也跟着改朝换代，但是每次政权更迭对山西的破坏相对较轻，所以文化延续从来没有出现过断裂的情况。不像华北平原，弄不好就几百里地没有人烟，然后过几十年又摩肩接御陆脊踵起来。文化在战乱频繁的地方镇渗，不容易进行代际传递，而山西，传递的非常有效。
最后一段，是作者提到家乡在山西阳泉，让我想起来的一点补充。
问：山西方言与普通话的差异
- 答：普通话与山西方言：
柔中有钢，如吟似颂。山西方言的形成既有历史人文的原因，也受地域地貌的影响，从而产生了“同是一乡人，三里之内不同音”这样一种十分有趣的语言现象。分为晋南方言（临汾、运城）、晋东南方言（长治、晋城）、晋中方言（太原、、）、晋西方言（、左权）、忻州方言和雁北方言（大同）六大语支。在山西家曹强的相声《山西方言》中，有这样一袜拆个顺口溜：有一个人，“喝告庆枣着水（fu），靠着树（fu），吃着红薯（fu），看着书（fu），你说他舒服差毕（fufu）不舒服（fufu），你说他舒服（fufu）不舒服（fufu）。”
